龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一.

龍生九子的傳說其實最早應該是是龍生十子，見于《風俗通》和《華陽國志》。《後漢書·南蠻西南夷列傳》中說:

“哀牢夷者，其先有婦人名沙壹，居于牢山。嘗捕魚水中，觸沈木若有感，因懷囗，十月，産子男十人。後沈木化為龍，出水上。沙壹忽聞龍語曰："若為我生子，今悉何在？"九子見龍驚走，獨小子不能去，背龍而坐，龍因舐之。其母鳥語，謂背為九，謂坐為隆，因名子曰九隆。及後長大，諸兄以九隆能為父所舐而黠，遂共推以為王——”

大概是這麼說的，一女的在河面洗衣，飄來一木頭，碰後受感懷孕，生了10子，10子長大後，父親龍來看望（就是放出化身的那塊木頭），9個哥哥都跑了，隻有小兒子不害怕，龍就特别喜歡，把它抱在懷裡，取名為九隆，意思是背對着龍的意思，從此他九個哥哥立他為王，成為哀牢國王，即現在雲南保山附近，漢朝時候哀牢歸漢，中央政府将其設為全國第二大郡永昌郡。

.睚眦(ya,zi)：性情兇殘易怒，喜歡争殺。民間成語"睚眦必報"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加強殺氣。

蒲牢(pu,lao)：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鲸魚。每每遇到鲸魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。于是，人們就将其形象置于鐘上，并将撞鐘的長木雕成鲸魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。

淑圖(shu,tu)：形似螺蚌，性情溫順，有點自閉症。所以将他安排在門上銜着門環，免得宵小光顧。

霸下，又名赑屃(bi,xi)：形似龜，好負重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說法中赑屃一般都排在九子之首。

狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。一沖曾遊過此廟，香火極為旺盛.

.狴犴(bi,an)：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法。

貔貅(pi,xiu)：在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，隻進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，予意嘴大吃四方，隻掙不賠。

囚牛（qiúniú），喜音樂，蹲立于琴頭

螭吻(chi,wen)：喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，并有一劍以固定之。

這是龍跟一條魚的産物。好吧，莫名想起了美人魚的故事，如果你流落到荒島，碰到一條美人魚，你希望是這樣的，還是這樣的？

真的好難選擇，不過，相信龍應該會有經驗。而且我好像已經知道龍做了什麼樣的選擇，因為：負屃又名鸱尾或鸱吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

這就是九龍他們媽媽的故事了。看了這麼多，隻有一句：龍的口味好重。

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“玩” 和别人不一樣，書畫印等都是風雅之事，“玩” 這一說法可進可退，可高可低，玩大了那是真正玩出了名堂，玩出了藝術，玩不出大勢态，那也是玩兒呢，權當了怡情養性，陶冶情操

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