古文翻譯指南?古代漢語同現代漢語一樣，為了使語言精練簡潔，都有省略現象，而且比現代漢語更為普遍從省略的方式說，有承前省，蒙後省和對話省；從省略的内容說，既可以是主語、謂語、賓語，又可以是介詞、中心詞我們閱讀古書時，遇到這種省略情況，要把省略的成分補出來，否則會妨礙對文意的理解這就是＂增＂如：，我來為大家科普一下關于古文翻譯指南?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

古文翻譯指南

古代漢語同現代漢語一樣，為了使語言精練簡潔，都有省略現象，而且比現代漢語更為普遍。從省略的方式說，有承前省，蒙後省和對話省；從省略的内容說，既可以是主語、謂語、賓語，又可以是介詞、中心詞。我們閱讀古書時，遇到這種省略情況，要把省略的成分補出來，否則會妨礙對文意的理解。這就是＂增＂。如：

樊哙曰：＂今日之事如何＂？良曰：＂甚急＂（《鴻門宴》）

＂甚急＂的主語＂今日之事＂在對話中省略了，翻譯時應補充出來，譯作（今天的事情）很緊急。又如：

＂将軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦。（《陳涉起義》）

這裡省略＂堅＂、＂銳＂的中心詞＂甲＂和＂兵＂，如果不補出，就成了＂被＂的是＂堅＂，執的是＂銳＂。翻譯時需增補，譯作：将軍身披堅實的（盔甲），手執銳利的（兵器）。

在古漢語中，量詞較之臨近的數詞，是一種很不發達的＂族類＂動量詞，先秦不存在，物量詞也不多見，而現代漢語又是量詞最豐富的一種語言；因此，我們在翻譯古文時，要找出相應的量詞補充進去。如：

今劉表新亡，二子不協。（《赤壁之戰》

翻譯時，需補譯作＂兩（個）兒子＂。又如：《隆中對》中＂由是先生遂詣亮，凡三往，乃見。＂這句中的＂三往＂就應補出動量詞，譯成：去了三（趟）。

古漢語詞序有一些特殊的規律，諸如賓語前置、狀語後置，主謂倒置等。翻譯這些句子時，如果仍按照原文的詞序，就容易使人費解，走失原意。因此我們必須根據古今漢語詞序變化的規律，對原文進行調整，使之符合現代漢語詞序特點。這就是＂調＂。如：

古之人不餘欺也。（《石鐘山記》）

這個否定句代詞＂餘＂作賓語，放在動詞謂語＂欺＂的前面，翻譯時把前置賓語＂餘＂調到＂欺＂後，按＂古之人不欺餘也＂的詞序譯作＂古人不欺騙我。＂又如：

村中少年好事者，馴養一蟲。（《促織》）

這句為了突出定語＂好事＂，将其移置中心詞＂少年＂之後，調整後譯作：村中有個好事的年輕人，養着一隻蟋蟀。

文言文，尤其是韻文中常有一種＂倒文＂的語言現象。這種倒文或＂語急而文倒＂，或＂倒文以協韻＂。我們閱讀古文時，遇到＂倒文＂這種語言現象，就必須根據内容，颠倒過來，進行翻譯。如《念奴嬌.赤壁懷古》中，＂故國神遊，多情應笑我，早生華發＂，就是根據協韻的平仄而倒文的，譯時應調整為：神遊故國，應笑我多情，早生華發。

即保留原文不譯，如國名、地名、人名、官名、朝代名、帝号，以及某些典章制度的名稱和度量衡标準等，均不譯，這就是＂留＂。如：

趙惠文王十六年，廉頗為趙将，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿。（《廉頗蔺相如列傳》

永和初，出為河間相。（《張衡傳》）

這兩句中，＂趙＂、＂齊＂國名，＂廉頗＂人名，＂上卿＂、＂河間相＂官名，＂趙惠文王＂帝号，＂永和＂年号，均為專用名詞，照錄不譯。

一些基本詞彙，如＂人＂、＂手＂、＂山＂、＂水＂、＂牛＂、＂馬＂等反映自然界中常見的事物，古今意義相同，當然保留不譯。同樣，如果不是基本詞，但今天仍沿用的一些詞語，也不必翻譯。如前例中的＂村中＂、＂好事＂就是如此，又如《詩經.伐檀》中＂坎坎伐檀兮＂的＂坎坎＂，是象聲詞，一般也不翻譯（除極少陳舊、消亡的而外）。

此外，古人為了增強作品的藝術效果，常引用詩句、民謠、格言、諺語入自己的篇章之中。如《三峽》故漁者歌曰：＂巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。＂這句民謠就保留不譯，否則就會失去引詩所特有的韻味。

漢語經曆了幾千年的演變，許多文言文單音詞不能在現代漢語中靈活運用，隻能充當雙音詞的一個詞素。翻譯時就要用現代漢語詞義相同或相當的詞去替換文言詞語，這就是＂換＂。如：

臣嘗從大王與燕王會境上。（《廉頗蔺相如列傳》）

這裡除了帝号＂燕王＂和方位詞＂上＂無需更易而外，其餘都要換用現代漢語詞義相同或相當的詞，譯作：我曾經（跟你）在邊境上會見燕王。又如：

業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于随。（《進學解》）

這句把單音詞換成相應的雙音詞就行了，譯為：學業的精通由于勤奮，（學業）的荒廢由于嬉戲；德行的成就由于思考，（德行）的敗壞由于随和。

古字通假是文言文中普遍存在的現象，翻譯時必須從音韻入手，找出通假字的本字，然後再用現代漢語中跟本字詞義相應的詞去替換這個通假字。如：

旦日不可不蚤自來謝項王。（《鴻門宴》）

這裡的＂蚤＂是＂早＂的通假字，＂早＂則是本字，應用＂早＂換掉＂蚤＂。譯作：明天你不能不（早）來向項王道歉。

另外，使動用法可用動補式。如：＂臣活之＂譯作＂我救活他＂，又如＂陡者級之＂譯作＂陡峭之處鑿成石級＂。＂所＂字，＂者＂字結構也可以換成＂的＂字結構。

最後，必須指出，以上所說的增、調、留、換的翻譯方法不是各立的，在具體翻譯過程中，它們是互相關聯，交并運用的，不能絕然分開。如：

噫！微斯人吾誰與歸？（《嶽陽樓記》

哎！（如果）沒有這樣的人，我同誰在一起呢？

這裡既有＂增＂。一一如果，＂調＂一一＂誰與＂調整為＂與誰＂；又有＂留＂一一＂人＂、＂誰＂，＂換＂一一＂噫＂換作＂哎＂，＂微＂換作＂沒有＂，＂其＂換作＂這樣的＂，＂吾＂換作＂我＂，＂與＂換作＂同＂，＂歸＂換作＂在一起＂。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!