#頭條創作挑戰賽#

尊老愛幼是我國的傳統美德，然而在近些年一些農村地區，卻也出現了子女不願意贍養老人的情況。

俗話說得好“養兒防老”，辛辛苦苦養育子女是為了防備年老以後有個人來照顧自己。并且老輩人還深信“多子多福”的說法，認為隻要子女多了，以後老了就會更有依靠。

但是現在的情況卻是一些子女多的父母，往往等到他們老了以後還要為去哪裡養老而發愁。而一些獨生子女的家庭，就很少出現這種情況。

為何會這樣呢？真的是如同老祖宗所說的那樣“一母能養十兒女，十兒難養母一人”嗎？其實更多的原因，還是和父母自身有很大的關系，農村有一句老話“父母是惡龍，向誰誰家窮”，它就準确的說出了其中的實情。古人的勸世良言，還是該聽聽的。

這是因為在古代的時候，有着“龍生九子，各有不同”的說法，古人就是把龍比作了父母，在以前父母都是生育多個孩子，多的生10個也不稀奇。而所生下來的孩子就是“龍子”，現在很多家長常說的“望子成龍”也是來源于此。

而之所以一對父母可以養育多個子女，多個子女卻難以贍養父母，其中也和父母的教育是有很大的關系，尤其是如果父母在對待各個孩子的時候沒有一碗水端平了，總是有意無意的區偏向了其中一個孩子，那麼這份溺愛就會害了這個孩子。

這樣不僅容易導緻兄弟姐妹之間不好相處，在後期會産生一些矛盾導緻兄弟之間的不和睦，而且還甚至會毀掉這個被偏愛的孩子，這也是為什麼民間把父母稱之為“惡龍”的原因。

在古代有一個叫“鄭伯克段于鄢”的故事，這裡筆者也把它分享給大家，看完大家也就明白了。春秋戰國時期的鄭國的國君鄭武公娶了個妻子叫武姜，很快她就懷孕了，可是在出生的時候卻難産了，因為孩子是腳先出來的，這差一點就要了武姜的性命，所以孩子出生以後她就對他并不太好，認為這個孩子是禍害，而這個孩子就是後來的鄭國公。

幾年以後武姜又懷孕了，生的第二個孩子就非常的順利了，它就是鄭國公的弟弟共叔段。于是武姜就對第二個孩子格外的寵愛，從小到大什麼事情都是依着他來，總之就是“含在嘴裡怕化了，捧在手裡怕摔了”，除了天上的星星不能給孩子以外，孩子要什麼都是有求必應，這也導緻長大了以後的共叔段十分的嚣張跋扈，把一切都不看在眼裡。但卻胸無大志，整天也就知道吃喝玩樂。

雖然從小到大母親武姜對鄭國公不是太好，但他卻對母親非常的孝順。要知道在古代的時候都是有立嫡長子為繼承人的規矩的，而鄭國公的各方面表現得很出色，能力也很出衆，他的父親就很放心以後把位置傳給鄭國公。

但是母親姜武對此安排并不太滿意，多次在她的夫君身邊吹耳旁風，就是要讓他立共叔段作為繼承人。即便如此，但鄭武公還是比較堅持主見，後來鄭國公就成為了國君。并且即便他知道母親一直在暗中煽風點火不想讓他當國君，卻并沒有怪罪母親，在他當上國君以後還給了弟弟和母親最好的封地和宮殿。

而共叔段和她的母親卻對此一點不滿足，甚至最後還和母親武姜裡應外合想要謀反。但因為共叔段從小被母親過于溺愛，自己沒有什麼真本領，即便是有母親裡應外合也輕松就被鎮壓下去了，最後隻能是逃亡在外。

通過這個故事我們也知道了，導緻共叔段這個悲劇的罪魁禍首就是她母親過度的溺愛，過度的溺愛毀掉了他。在現實生活中，也确實有太多因為父母過度的溺愛，最後養成了孩子懶惰成性，還有過度驕縱的性格。而等到他們真正長大了以後，一旦離開了父母的保護，真正進入到社會已經就會發現寸步難行。

因為孩子如果從小就過着養尊處優，衣來伸手，飯來張口，或者是有求必應的日子，這樣就會讓孩子養成了好吃懶做的思維，甚至形成一種錯誤的價值觀，那就是别人都應該對自己好。

如果孩子犯錯了，不但不會責罵，還會去責怪一些沒有犯錯的人，這更是會讓孩子錯誤的以為自己永遠是對的，做什麼都是對的，那樣的話他們就缺乏了是非觀念。

同時由于孩子以前什麼都是依靠父母，一切都是給他們安排得明明白白的，養成了一切都要依靠别人的習慣。父母在的時候，一些兄弟姐妹可能會讓着他，也會幫他一把。一旦父母不在了，他們就沒有了靠山，兄弟姐妹也不再幫扶他們了。

試想一下，能力沒有能力，而且又是好吃懶做的性格，這樣的人在社會上是很難立足的，養活自己都很困難，更别說是養活一家人了，所以日子肯定是越過越窮了。如果及時幡然醒悟的話，能痛改前非還是不錯的，就怕以後破罐子破摔，那也就一輩子毀掉了。

實際上在農村裡，有些兄弟姐妹之間不和睦，或者是多個兄弟姐妹的家庭卻不願意贍養父母，也多數是因為父母偏愛所緻。沒有被偏愛的孩子知道隻有靠自己，所以很快就成長起來，而相比之間被溺愛的孩子就如同溫室的花朵，是不能經曆風吹雨打的，自然在步入社會以後就成為了弱勢的一方。

現在二胎已經全面放開了，有些家庭又是多個孩子了，希望父母在對待子女的時候能盡量的一碗水端平，不能因為誰發展的好，誰發展不好就偏愛他，免得以後兄弟姐妹之間不和睦，甚至反目成仇。所以古人的這句古訓還是很有道理的，是值得好好體會的。

對此你們怎麼看，歡迎大家留言讨論！

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