《尚書》是我國現存的最早的史書，曆史上，《尚書》簡稱為“書”；《詩經》簡稱為“詩”。二者合稱詩書。
《尚書》和《詩經》在春秋時期就是士大夫的流行讀物，孔子教學也要教導弟子這兩本書。
《尚書》記載了虞、夏、商、周四朝的曆史，而記載的方式分為六種體例，即典、谟、訓、诰、誓、命。
尚書通過這六種體例記構建了我國的最早一本史書，那麼這六種體例又是什麼意思呢？
典：這是先王們用來治國的典章制度，大緻相當于現代的成文憲法。如《堯典》、《舜典》等，就是記載了堯舜的治國言論，和行政政策。
谟：指謀略，所謂：君有典，臣有謀。谟就是記載了大臣對于時政方針的建議和規劃，以及他們與君王的進言獻策，如《皐陶谟》就是記載了大禹、皐陶、伯益等向舜的進言獻策的事件。
訓：即說教，訓誡。通常是大臣對于君主的勸谏，如《伊訓》、《太甲》等篇。
诰：即告知，使人知曉，有告誡，慰勉的意思。诰可以是對民衆的，也可以是對神祇或君王。就像後世的诏告天下，是一種廣而告之的體例。如《湯诰》、《大诰》。
誓：是一種條文，宣誓。通常用來告誡民衆，尤其對敵人下達最後通牒用的。在讨伐敵人前君主通常會作誓，聲讨敵人的罪行，以示師出有名，如《甘誓》、《湯誓》。
命：命令。指君王對大臣下達命令，如《微子之命》、《顧命》、《王侯之命》。
《尚書》對于唐堯、虞舜、夏禹、皐陶等人的言論記載，成為了中華民族傳統品德文化的重要來源，為後世人修身，行事提供了理論基礎和典範。
《尚書·大禹谟》：“人心惟危，道心惟危，惟精惟一，允執厥中。”十六字箴言，成為宋代理學的重要思想基礎。
《尚書》也記錄了許多重要的曆史資料，如周公攝政，成王繼位，穆王改制等重要的曆史事件。甚至還可以上溯大禹治水，分述九州的古代地理知識。其中的《禹貢》篇，也被視為最早的曆史地理著作。
《尚書》還記載了我國古代政教合一，神權幹預政權的情況。《酒诰》描述了殷商酗酒，周代嚴刑的情況。體現出最早的德治思想、民本思想等。
《尚書》是我們民族重要的思想财富，值得更多的去了解和探索。
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