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泰安為什麼被稱為鬼都

生活 更新时间:2024-08-06 09:10:24

古有“上有西安,下有泰安”之說。就是說,泰安乃“鬼都” 泰山神主管生與死的神權曆史,可上溯至先秦時期。東漢時,由于道教的産生,社會上随之出現了“泰山治鬼說”,泰山神便掌管了天下生殺大權,古帝王降禅之壇,一變而為閻王殿。唐代學者顔師古注《漢書》中“上親禅高裡”之句說:“此’高’字應為高下之高,二死人之裡;蒿裡山在泰山前麓,是鬼魄之地。”晉代幹寶《搜神記》、張華《博物志》均言泰山掌管生死,書中還有不少托夢做陰間泰山官職而應驗的故事。晉陸機的《泰山吟》頌道:“泰山一何高,迢迢造天庭。峻極周以遠,層雲郁冥冥。梁父亦有館,蒿裡亦有亭。幽岑延萬鬼,神房集百靈。長吟泰山側,慷慨激楚聲。”

泰安為什麼被稱為鬼都(泰安為何被稱為鬼都)1

蒿裡山,世界華人的魂魄所在。“魂歸蒿裡”就是這個意思。也就是說:不論愚人賢人;平民百姓還是達官顯貴,死後的魂魄都被聚集到泰安蒿裡山。

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顔師古注釋:"死人之裡謂之蒿裡,字則高為蓬蒿之蒿,或者見泰山神靈之府,蒿裡山又在其旁,即以高裡為蒿裡"。蒿裡山就被公認為:“聚斂魂魄無賢愚”的鬼都。

奈河"在泰山西麓的山河沿山勢而下,從大衆橋附近的大石峽起,經泰城西部向南,出城後彙入泮河,這一段稱為奈河,清代顧炎武《山東考古錄.辨奈河》記:"其水在蒿裡山之左,有橋跨之,曰奈河橋,世傳人死魂不得過,而曰奈河"後漢書 烏桓傳》:“如中國人死者,魂神歸岱山也”。又《許曼傳》:“自去少嘗笃病,三年不愈,乃指泰山請命。”

《神寶寺記碑》記載,泰安城分三界,紅門以上是天界,奈河以東是人界,以西則是地獄。如今在看泰安蒿裡山和奈何都有一種陰森的感覺,在奈何和蒿裡山也多發生靈異事件,難怪泰安本地人在晚上都不敢接近這兩處地方。

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