2022年4月3日，清明假期的第一天，來自全國各地的遊客趕到貴州省安順市紫雲縣的格凸村，為的是親眼觀看一項傳承千年的“絕技”。

順着遊客的目光望去，赫然看見懸崖前有一個身穿紅色衣服的婦女，好像正在做着徒手攀登的準備。

如此陡峭的懸崖，令人望而生畏，如果想要徒手攀爬，幾乎是完全不可能的事！

圖|正在崖壁上攀爬的羅登萍

可是這個名叫羅登萍的女人卻不這麼認為，隻見她神情鎮定，稍微整理了一下衣服，便伸手抓住崖壁上的一處凸起。

猛地一用力，整個人便離地而起。

隻見她緊緊貼在崖壁上，手腳不停地交換，動作迅捷如猿猴，很快她就爬了十多米！

羅登萍身上沒有攜帶任何輔助裝備，也沒有采用任何安全設施，眼看她已經在近乎垂直的懸崖上越爬越高。

圖|正在打量懸崖的羅登萍

在一旁觀看攀岩表演的人，不由得發出陣陣驚歎聲。

一些膽小的人還捂住了眼睛，生怕羅登萍會不小心墜崖，但是在羅登萍幾十年的攀登生涯中，她從未失手。

對于羅登萍這樣的人，當地民衆稱之為“蜘蛛人”。

羅登萍和她的父親羅開科，都是貴州省安順市紫雲自治縣格凸村的居民，她的父親更是當地大名鼎鼎的最後一位“背棺人”。

這裡是苗族群衆的聚居地，“格凸”在苗語裡的意思特别優美，将之翻譯為漢語可以表達為“桃花聖地”。

圖|身着民族服飾的苗族婦女

這裡風景秀麗，民風淳樸，獨特的地理條件造就了這裡獨特的山川河流和風俗人情。

徒手攀岩就是當地非常有特色的傳統技藝，熟練掌握後就能不借助任何工具，攀爬上幾十米乃至百米的懸崖，這項技藝已經有了數百年的曆史。

不少人會覺得納悶，好端端地為什麼非要爬上陡峭的山壁呢？

就算是為了通行也沒有必要吧？

圖|山崖上的懸棺

其實，這與苗族的一項獨特習俗有關，那也是苗族早期的一種喪葬習俗——崖葬與懸棺。

崖葬是一種古老的喪葬風俗，在貴州多地都曾經有發現。

根據曆史記載，貴州當地的崖葬風俗可以追溯到唐宋時期，在清代時出現得最多。

這種習俗的由來，在苗族的神話傳說中可以找到一些蛛絲馬迹。

傳說在黃帝大敗蚩尤之後，蚩尤原本統領的九黎部落便四散各處，其中一支就是苗族的先人。

圖|黃帝禦龍（繪畫）

他們輾轉來到了格凸河流域一帶，随後在這個地方定居。

不過這些人并沒有放棄回到故土的美好願望。

他們不願客死異鄉，所以去世後也不入土，而是讓後人把棺材放在高高的懸崖上或者山洞裡，期待着有朝一日自己的棺木能夠回到故鄉。

關于崖葬的來源，還有一種說法則比較現實。

由于靠近大山，這些地方蛇蟲種類繁多，各種兇猛野獸出沒。

死者的遺體常常遭受蛇蟲野獸的侵襲，古人認為，如果人死之後遺體未能保存好，那就會永世不得超生。

圖|停放在山崖間的棺木

常言死者為大，後人對此看得極重，所以他們便将死者的棺材放在懸崖或者山洞裡，這樣更能保持棺木和屍身的完好。

當然，還有一些學者提出，這種習俗的産生與當地的地理環境和生産力水平都有密切關聯。

紫雲縣一帶大都是喀斯特地貌，土地貧瘠，可耕地面積很少。

古代本來生産能力就較為低下，耕地面積不足會嚴重影響人們的生活，所以為了盡量節約耕地面積，苗族先民才會将棺材放置到懸崖上，這樣便減少了土地資源的浪費。

不論崖葬和懸棺習俗究竟是因何産生的，要将棺材放在懸崖上都不是一件容易的事。

從古至今，不是每個居住在苗鄉裡的人都會攀岩的。

其中一部分人從小就刻苦練習負重攀爬，就是為了将棺材背上懸崖，安置穩當。

圖|苗族“磨公”形象

古代苗族的葬禮有一個主持人，也就是巫師，在當地這個人被稱之為“磨公”，世世代代的磨公自然也是掌握了這項技能的。

在懸崖上放置棺材，一般有三種方法。

第一種是在陡峭的懸崖上楔入粗木樁，然後将棺材放置在木樁上固定。

第二種方法則是在山崖上砸出放置棺材所需的坑洞，然後再将棺材置入其中。

第三種方式則是直接利用岩壁天然形成的縫隙或者洞穴。

不管采用哪種方法，除了“磨公”本人之外，要想把棺材運到懸崖上放好，還需要五六個幫手，他們也被稱為“背屍人”。

古時候的苗族先民在舉行葬禮時，往往需要6個攀岩好手。

圖|懸崖山洞中的棺木

“磨公”要進行一系列祭祀儀式，祭天地祭祖先，先将存放棺木的位置選好，然後“背屍人”徒手攀爬到預定位置，打好放置棺材的木樁或者鑿好洞穴。

随後他們将棺材的組件一件一件地憑人力背上絕壁，進行組裝。

最後才将屍體背負上去，放入棺材内，至此葬禮才算完成。

據羅開科自述，在以前，他們這些背屍人還要為死者守靈三天三夜，遇到這樣的事，就意味着他們三天三夜都不能吃喝，也不能睡覺。

現在，在貴州不少地方都能發現懸棺的蹤迹，這為研究各個時代的民俗提供了确實的證據。

圖|峭壁上的懸棺

通過對懸棺以及棺材内的陪葬物的研究，可以推斷人們當時的生活狀态和社會形态。

這些遺迹都是非常寶貴的曆史文物，很多地方政府都對其實施了保護措施。

随着時代的變遷，當地人的生活水平和思想意識都發生了巨大改變，這一切也影響着苗人的喪葬習俗。

崖葬已經越來越少，“背屍人”這一職業也漸漸消失。

不過當地的徒手攀岩技術并沒有失傳，在紫雲縣的許多苗族村寨中，很長一段時間内都非常貧窮，人們想要填飽肚子并不容易。

圖|在懸崖上攀爬的“蜘蛛人”

能夠攀岩而上的“蜘蛛人”們，又有了大展身手的機會。

解放初期，人民生活水平不高，許多生産資料極度缺乏，其中當然也包括肥料。

紫雲燕子洞是一個巨大的溶洞，經測量這個洞高約116米，寬約25米。

每年春夏時節，這裡的燕子以數十萬計，每當這個時候，難以計數的燕子早晚在洞口上下翻飛，蔚為奇觀，此地也因此得名。

如此數量巨大的燕子會産生許多糞便，燕子的糞便就是非常好的肥料，其中富含磷酸鹽。

但是要弄到這些燕子糞非常困難，必須有人能夠攀爬到岩壁上，手工搜集燕子糞便。

“蜘蛛人”為了獲得一些額外的收入，開始爬上懸崖采燕糞。

圖|在懸崖上攀爬的“蜘蛛人”

他們在腰上拴着編織袋，攀爬上延後，把收集到的燕子糞裝入編織袋中，袋子裝滿後就用繩子把它吊下來放在船裡。

當地種植的玉米、辣椒等各種蔬菜，隻要在地裡施用這種肥料都會長得非常好。

對于“蜘蛛人”來說，這些糞便一方面可以供自家使用，另一方面還可以賣錢。

據當地人說，在上個世紀60年代以後，30斤燕子糞便可以賣到5毛錢，現在看來，這5毛錢微不足道，但是在當時這也是一筆不錯的收入了。

那時候，幾乎每個“蜘蛛人”都會爬到高高的懸崖上，到山洞中搜集燕子的糞便作為肥料。

此外，那些生長在懸崖峭壁的草藥和燕窩，也成為他們拿去換糧食的好東西。

圖|在懸崖上攀爬的“蜘蛛人”

“蜘蛛人”的攀岩技術大都是家傳，羅開科也是從自己的父輩那裡學來的。

羅開科是這一代特别有名的人，羅登萍就是他的女兒。

幾十上百米高的陡峭懸崖，羅開科可以徒手攀爬而上。

現在很多人熱愛攀岩運動，但是大都要借助一些工具和輔助器材。

羅開科卻不需要這些，他的一身攀登技術已經爐火純青。

很多人認為羅登萍既然是羅開科的女兒，那麼獲得他的真傳是理所應當的事。

實際卻并非如此，羅開科起初認為家裡祖傳的攀岩技術傳男不傳女，所以并未打算把自己的一身本事傳授給羅登萍。

圖|在懸崖上攀爬的“蜘蛛人”

但羅登萍自幼目睹父親飛檐走壁，深受影響，到了十二三歲的時候，就向父親提出學習攀岩。

羅開科對此自然是不願意，羅登萍也不甘就此放棄，多次請求父親傳授這門技術。

一天，羅開科特意帶着羅登萍出門。

當兩人爬到陡峭處時，羅開科回頭問連連喘氣的羅登萍：“你是真的想學嗎？”

羅登萍雖然已經氣喘籲籲，但是她仍然堅定地點了點頭。

羅開科被女兒的堅持所打動，開始全心全意地傳授羅登萍攀岩技巧。

女兒的表現果然沒讓羅開科失望。

在女兒徹底出師之後，羅開科逐漸隐退下來。

圖|在懸崖上攀爬的羅登萍

除了女兒羅登萍，他還收了幾個徒弟，這些徒弟将他的一身絕技都繼承了下來。

他的大徒弟叫黃小寶，黃小寶在懸崖峭壁上如履平地，一身功夫常常令人拍案叫絕，但是大家都萬萬沒想到，如此身手矯健的黃小寶，其實是一位小兒麻痹症患者。

由于小時候患上了小兒麻痹症，黃小寶的雙腿落下了些殘疾，平時走路走不快，而且稍微有些跛腳。

但是這并不影響他攀岩，當人們看到他在幾十米高的山壁上來去自如的時候，已經完全忘了他的雙腿其實是有些不方便的。

黃小寶在十幾歲時便拜羅開科為師，當時因為他雙腿不便，羅開科其實有些猶豫——因為學習這門技術也非常艱苦，一個不小心便可能危及性命。

不過黃小寶意志堅決，羅開科也被他打動了，這才收下他作為自己的大弟子。

圖|在懸崖上攀爬的“蜘蛛人”

經過多年苦練，在平地上行走緩慢的黃小寶，可以自如地穿梭在陡峭的山崖中，令人無比佩服。

如果仔細觀察黃小寶的手掌，會發現他的雙手關節和常人不一樣。

由于常年用力一些，他的手指關節已經變形突起，而且在手掌和手指間布滿了厚實的繭，就像老鷹的爪子一樣。

黃小寶的手掌非常有力，手臂力氣驚人，這也是他的特色之一。

除了黃小寶和羅登萍，羅開科還有兩個徒弟——王鳳忠和周小國，他們都是當地出名的“蜘蛛人”。

王鳳忠還有一手絕技，他能在懸崖上倒立，做出難度極高的動作。

圖|羅開科接受采訪

周小國也有自己的特色，他攀岩的速度之快，幾乎無人能及。

羅開科的這些徒弟個個身懷絕技，是因為他這個師父技藝精湛。

在接受記者采訪的時候，他曾經說過，自己從12歲的時候就開始跟随父親學習攀岩。

家中兄弟四人，他是唯一一個徹底掌握這門技藝的人。

學習攀岩至少要5年時間打基礎，他還曾經向記者闡述了4個攀岩的秘訣。

第一，在剛剛開始學習的時候，要爬上爬下同時學，比如向上爬行兩步後退也要退兩步，随後再繼續向上攀爬。

第二，一定要牢牢記住腳下的道路，不管是手抓還是腳蹬的位置都一定要記住，要做到上得去下得來。

圖|在懸崖上攀爬的“蜘蛛人”

這樣時間久了，他們就能記住自己曾經攀爬過的每一處山岩，在心裡能有一條清晰的“道路”。

第三，在不同的地形要用不同的身法，用手用腳或者用頭都必須找到最合理的着力點。

第四，如果身上開始出汗，就要停止繼續攀登。

為什麼會有這些秘訣呢？

羅開科說，大家都知道上山容易下山難，在向上攀登的時候頭朝上，能夠清楚地觀察到四周的地形和路線。

但是在下山的時候，人是不可能頭朝下攀爬的，依然是頭在上，這樣就看不到腳底下應該踩踏何處，在攀登陡峭的山崖時，如果記不住路線是非常危險的。

圖|在懸崖上攀爬的“蜘蛛人”

即便是已經經過練習，出師了，也不能掉以輕心，在攀登時千萬不能走神。

他們曾經遇到過有人因為走神而差點摔下懸崖的事。

在幾十上百米的懸崖上，沒有任何護具保護，隻要稍有疏忽就會有緻命的危險。

所以學習攀岩，必須要有非常好的心理素質，不能緊張也不能馬虎，如果人太過于緊張會呼吸急促，堅持不了多長時間。

從2001年開始，格凸村沿着格凸河一帶進行了旅遊産業的開發。

一些遊客發現居然有人可以徒手攀爬到100多米高的懸崖采草藥時，大為震驚，很快當地人的攀岩絕技便傳開了。

這也順利成章地成為當地旅遊的表演項目之一。

圖|峭壁上的懸棺

他們的表演場地大都在格凸河景區的燕子洞景點。

燕子洞是當地非常出名的旅遊景點，水流穿梭于巨大的溶洞之中，兩旁的懸崖上有着許多年來留下的懸棺。

有時候黃小寶等人會進行安放懸棺的再現表演，這其實也是一種祭奠儀式。

不過一般來說，這種節目不會輕易表演，在演出前需要通過苗族古歌的形式向祖先緻敬。

而且其中許多細節也不能全部表現出來，隻能做一個大概的展示。

在進行這種表演時，“蜘蛛人”會鄭重其事地穿上祭祀專用的服裝，打扮得整整齊齊地才出發。

這種表演會在懸棺洞進行，他們要坐着船前往。

圖|遊客們乘坐快艇駛入懸棺洞

一路上，人們會看到層層疊疊的懸棺挂在懸崖峭壁上。

到達指定地點後，“蜘蛛人”就要以一定的方法祭祀祖先。

他們會将一塊懸棺上的木闆運送到30米左右高的懸崖上去——這座懸崖雖然不算特别高，但是非常陡峭，攀爬時稍有不慎就會落入河中。

兩人背着幾十斤重的木闆，手腳并用，非常順利地爬到了懸崖頂上。

在進行遺體入棺儀式時，黃小寶充當了“磨公”的角色，他手裡拿着寶劍，開始高聲吟唱。

古老的歌曲闡述了苗族遙遠的曆史，大概意思就是說他們從東方來，死亡後也要回到東方去。

除了這樣極具儀式感的展示，“蜘蛛人”最常見的就是徒手攀岩表演，有時候他們還會在絕壁上做出特技，例如倒立、翻跟頭、單手吊挂等等。

圖|将棺木吊到懸崖山洞中

觀者也不禁替他們害怕，有的人将他們稱之為“岩壁上的芭蕾舞者”。

出生于1980年的羅登萍，現在已經42歲，她在學習攀岩之初，也沒有想到這能成為自己的職業。

羅登萍平時表演攀登，每個月能有3000多元收入，到了旅遊旺季的時候，每個月收入能達到8000多元。

羅登萍早已已經成家生子，丈夫替人開車拉貨，她還是繼續從事攀岩表演，除了能夠在懸崖上上下自如，她跟别人也沒有什麼不同。

随着旅遊項目的開發，當地政府發起了不少攀岩相關的活動。

圖|格凸村的“蜘蛛人”

2004年8月，當地舉行了紫雲格凸河首屆山地極限挑戰賽，在這次挑戰賽中，一共有15名來自不同地方的攀岩高手向羅開科等人發起了挑戰。

這次比賽在2004年8月26日下午舉行，羅開科、黃小寶和王鳳忠參加了這次挑戰賽。

為了公平起見，這次挑戰賽選擇的路線是他們三人從來沒有攀爬過的。

盡管羅開科等人此前攀岩從來不需要安全繩索，但是這次比賽為了執行國家标準和保證參賽者的人身安全，仍然要求他們記上了安全繩索。

最終，王鳳忠和黃小寶順利赢得第1名和第2名，羅開科取得了第四名的成績。

當時裁判表示，其實明顯能夠看出羅開科等人系上安全繩後，攀爬速度受到影響，不然他們能夠更快到達終點。

這些年來，許多國内外攀岩愛好者都來到格凸河，與當地的“蜘蛛人”進行友好交流和比賽。

“蜘蛛人”們總是輕易獲勝，對于他們來說，攀岩如同走路一般尋常。

他們也曾經向記者表示，現在也有一些孩子在學習徒手攀岩，希望後輩們能夠将這項技藝發揚光大。

随着時代的發展，“背屍人”和“背棺人”這樣的職業已經消失了，比如羅開科，便是貴州最後一位“背棺人”。

但是傳統的技藝以另外一種形式留存了下來，羅開科父女倆以及羅開科的三個徒弟，卻成了第一批為大衆進行表演的“蜘蛛人”。

這不得不說是一種時代浪潮下的幸運。

-完-

1. 新華社：《貴州苗鄉“蜘蛛人”》
2. 貴州商報：《揭秘貴州懸棺之謎 “蜘蛛人”表演負物攀崖》

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