昔者唐子①遊于吳之南，館②于甯生③之館，年俱弱，相④親如弟兄也。夜不相舍而卧，饑相與燀⑤竈為羹。登舟送唐子，既垂涕⑥去矣，複循涯而追及于湖濱，相望不見而後反。

又十年而遇之，禮貌有加，情則疏焉。又十年而假宿于故館，有客右坐，唐子左坐。勸食必于右，勸酒必于右，笑語必于右，晨興⑦則為辭而避去。

于是唐子追念⑧之而歎曰：“孺子⑨之智不如丈夫⑩。斯人也，豈為孺子則厚而為丈夫則薄哉？孺子未入于世而近于天者也，丈夫溺于世而遠于天者也。”

1. 唐子：作者自稱。
2. 館：住宿，作動詞。
3. 甯生：人名，作者少時的好友。
4. 相：彼此，互相。
5. 燀（chǎn）：燒。
6. 垂涕：哭泣流淚。涕，眼淚。
7. 晨興：早起。
8. 追念：回憶，回想。
9. 孺子：幼兒，兒童。
10. 丈夫：指成年男子。

從前我在吳地的南部遊曆，住宿在甯生的家裡，我們的年齡都不大，像兄弟一樣親密。晚上彼此舍不得分開就睡在同一張床上，肚子餓了就一起在竈下燒火做羹。我走的時候，他登上船來送我，已經哭泣着離開了，又沿着水邊一直追趕到湖濱，直到互相看不見了才回去。

十年之後我再次見到他，多了些禮數，但感情卻疏遠了。又過了十年，我再次住在甯生的家裡，有客人在場，客人坐在右邊，我坐在左邊。甯生勸大家吃東西總是從右邊開始，勸别人喝酒也總是從右邊開始，與别人說話談笑總是面朝右邊。早晨起來，我向甯生告辭就離去了。

當我回憶起這件事就歎息道：“小孩子的智慧不如成年人。甯生這個人，難道是小的時候感情深厚，長大以後就感情淺薄了嗎？這是因為小孩子沒有踏入社會，所以性情接近于自然本性，成人則深陷世俗之中，所以性情就離自然本性遠了。”

唐甄，字鑄萬，号圃亭，原名大陶，今四川省達州市人。

唐甄與王夫之、黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初“四大啟蒙思想家”，但他的生平事迹記載的并不多。

本文摘自《潛書》，是唐甄嘔心瀝血三十年才寫成的代表作。這本書原名為《衡書》，意思是志在權衡天下。後來因為個人命運不濟，就改名為《潛書》，表示“潛存待用”。

梁啟超曾将《潛書》視為中國曆代聖人思想的一個總結，認為它凝聚着東方哲人智慧的精華，是“醒人之良藥，逆耳之忠言”。

清·唐甄《潛書》

這篇文章讀後令人感觸頗深，仿佛文中的唐子、甯生就在你、我身邊，甚至就是自己。

文中的甯生從小到大，對唐子的态度經曆了三個階段：

最初甯生和唐子“相親如弟兄”；十年之後，甯生對唐子“禮貌有加，情則疏焉”；再過十年，甯生對唐子愈加冷漠，形同陌路。唐子原本想與甯生重溫幼時的情誼，但是甯生變了，變得讓唐子感到陌生。唐子最終明白，随着時日的久遠并且得不到利益的滋養，二人的關系隻能越來越疏遠，永遠無法回到從前。

作者以清晰簡潔的筆墨，形象地展示了這種變化的過程，令人陷入深深的思考。

天真無邪，無憂無慮的童年總是令人難忘，所有的一切都是那樣的純樸、美好。然而童年終究會過去，人總是要長大，步入社會。一旦進入到成人的世界，那種不受世俗困擾，超脫利益關系的純粹友情，似乎也就不複存在了，這是多麼的無奈啊！

（本文完）

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