一、《清明上河圖簡介》

《清明上河圖》是我國古代美術遺産中的偉大作品之一,寬24.8厘米,長528.7厘米,絹本設色,是北宋畫家張擇端存世的唯一一幅精品,屬一級國寶,是我國古代風俗畫的傑出代表。

《清明上河圖》生動地記錄了中國12世紀城市生活的面貌,這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。作品以長卷形式,采用散點透視的構圖法,将繁雜的景物納入統一而富于變化的畫卷中,畫中主要分為兩部分,一部分是農村,另一部分是市集。畫中有814人、牲畜83匹、船隻29艘、房屋樓宇30多棟、車13輛、轎14頂、橋17座、樹木約180棵,人物往來衣着不同,神情各異,栩栩如生,其間還穿插各種活動,注重情節,構圖疏密有緻,富有節奏感和韻律的變化,筆墨章法都很巧妙,頗見功底。自從它間世以來,受到上至當朝皇帝,下至文人學士的賞識和珍藏,輾轉至今,曆時八九百年,現藏北京故官博物院。

二、《清明上河圖》塊坷經曆。

《清明上河圖》曆時十年畫成,最早由北宋宮廷收藏,靖康之禍後流人民間,曆經輾轉,後為南宋賈似道所得,元朝時期再度進宮,至正年間又被調包,流落民間,明朝初期由大理寺聊朱文徽、大學主徐溥收藏;徐溥臨終前贈予李東陽,嘉靖三年(公元1524年)圖歸兵部尚書陸完,陸完死後,其夫人将《清明上河圖》縫人枕中,其娘家外甥王某曾臨摹。陸完之子将《清明上河圖》賣至昆山顧鼎臣家。後來落到宰相嚴嵩、嚴世蕃父子手上,明人田藝蘅《留青日劄》載嚴嵩為得《清明上河圖》以1200金從蘇州陸氏處購得,“才得其赝本,卒破數十家"。嚴嵩倒台,圖被沒收,第三次納入宮廷。經明代皇室收藏、後來太監馮保偷出,在畫上加了題跋,之後真本又不知去向。清朝時由陸費墀保存,在上面钤印題跋。後由潮廣總督畢沅收藏,畢沅死後,《清明上河圖》第四次進宮,深藏紫禁城内。嘉慶帝命人将其收錄于《石渠寶笈·三編》一書之中。1931年薄儀将真迹和兩幅仿作一起帶至東北，但溥儀也不知何者為真品。1945年被收入東北博物館(今江甯省博物館)當成廣赝品處理,直至1950年冬天才由楊仁恺等人從庫房的赝品堆裡鑒定出真迹。

三、為什麼說所畫并非清明時節

在中國曆史上,學者對張擇端創作《清明上河圖》的年代,以及“上河"詞曾有過一些争論。但是,對畫中描繪的是清明時節,從金代以來,并無異議。“清明”一詞,最初見于金人張著的跋文,在他的跋文中曾引《向氏評論圖畫記》說,張擇端有《清明上河圖》及《西湖争标圖》,這樣《清明上河圖》的名稱才開始定下來。元人楊準在他的長跋中還着重說明這畫卷題簽的是宋徽宗趙佶,并蓋有小印。明人李日華在他的《味水軒日記》中記載,這畫卷不但有宋徽宗的瘦金體題簽,雙龍小印,并有他的題詩,詩中有“清明上河圖"句,這樣看來,這畫卷描繪的是春天景色就更不用懷疑了。

但是,到了近代,卻有不少專家學者對這幅圖所描繪的季節産生了質疑，《清明上河圖》局部現藏台北故宮博物院 ,那麼這些人的證據何在?

1、畫的開始,畫有一隊小驢馱木炭從小路而來。北宋孟元老《東京夢華錄》記載:每年農曆十月,汴京始"進暖爐炭，帏前皆置酒作暖會”,若說清明節前後進暖爐炭,違背宋人生活習俗。

孟元老和張擇端生活在同一時代, 《東京夢華錄》是研究北宋風土民俗的重要資料、所述史事當是可信的。畫家首先告訴讀者,這是秋天,冬天不久将來臨,這些木炭是東京準備過冬禦寒用的。秋季營運冬季貨物比較合理,商人早在春天背運冬季貨物,在時間上來說,太早了,不符合經濟規律。

2、畫面有一農家矮籬内長滿了像茄子一類的作物,趙太丞家門口垂柳枝葉茂盛,更為有趣的是幾名孩童赤身嬉戲追逐,這些都不可能是清明時節的畫面。

3、畫面乘轎、騎馬者帶着仆從的行列,回向城市一段。這群人雖然有上墳掃墓的可能,倒不如說它是秋獵而歸更恰當些,因為,上墳四季皆有可能,就插花而言,春秋二季都解釋得通。今從畫面種種現象來看,說是秋季更符合實際些。

4、畫面上的人物拿扇者有十多人,有扇風狀,有遮陽狀,常識告訴人們伏天用扇,初春用扇者極少見。而且,畫中草帽、竹笠在多處出現。草帽、竹笠是禦署、禦雨的東西,畫中并沒有下雨的景象,這肯定是禦陽用的。不僅如此,河岸及橋上有好幾處小販的貨桌上都擺着切開的西瓜。宋時古都汴梁的早春乍暖還寒,不可能有西瓜一類鮮果。在畫面上有一處小茶水攤,在招牌上寫着“口暑飲子”字樣。根據當時汴梁的氣候,清明節很難解釋得通。

5、畫面上酒肆多處,酒旗上寫着“新酒"二字,而《東京夢華錄》雲: "中秋節前,諸店皆賣新酒… 醉仙錦,市人争飲(見該書·“中秋”條),"宋代新谷下來要釀醪酒喜慶豐收,不然無新酒可言。

如果《清明上河圖》所繪并不是清明時節的景象,為何又叫"清明"二字呢?

有人認為,這裡的“清明”要從廣義上去理解。《後漢書》有例證,是書雲:“固幸得生，清明之世 ”從語氣看這個“清明”系指政治開明。畫中題款“清明”語,本是張擇端進獻此畫,請帝王們賞識所作的頌辭。金人在畫面上留下的跋文說: “當日翰林呈畫本,承産風物正堪傳。”點明此畫主題在于表現承平風物。

考張擇端行年,他于微宗朝在翰林書畫院供職,此畫的第一位收藏人便是宋徽宗,可證畫家意在稱頌盛世,讨最高統治者歡心。知道了這個背景,顯然“清明”詞不是指節令。

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