據說，巴西隊的足球教練路易斯·菲利佩·斯科拉裡，他十分崇拜中國的《孫子兵法》和三十六計，執教方式獨樹一幟。

他不僅自己善于運用《孫子兵法》研究足球戰略，要求球員注重整體、力求攻守平衡，而且要求巴西足球隊員人人學習《孫子兵法，在平時的訓練中有意識地把《孫子兵法》巧妙地融入戰術之中。

可見《孫子兵法》越來越重要了！

《孫子兵法》為春秋末年吳國的偉大軍事專家孫武所著，雖然隻有五千餘言，但内容包羅萬象、博大精深。

涉及戰争規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文和地理等方面，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者。

有“前孫子者，孫子不遺；後孫子者，不遺孫子”的說法，

中國有句名言：“用兵如孫子，策略三十六。”

表明人們通常所言“三十六計”與《孫子兵法》有着密切關系。

但《三十六計》是一本與《孫子兵法》既有聯系，而又有區别的兵書。

“知彼知己，百戰不殆”這一軍事名言，不僅揭示了戰争指導者對彼己情況的了解與戰争勝負之間的關系，而且也指明了在了解彼己情況的基礎上，找出雙方行動的規律。

并按照這些規律，去确定自己的作戰行動，以戰勝敵人。

在這個基礎之上，才是兵者詭道，兵不厭詐。

《孫子兵法》說兵者，詭道也。

《三十六計》就是從這句話生發出來的，因而它對“詭道”兩個字揣摩得很深入，這是“三十六計”能為高層次人士接納的原因之一。

同時“三十六計”謀略的來源，又多來自古人的實戰事例，計名又多用典故。

因此，當我們打開“三十六計”時，就可以窺得古代軍事家，在千變萬化的戰争舞台，導演的一出出雄壯的曆史話劇。

或出神入化，神機妙算。

或羽扇綸巾、神情自若。

或運籌帷幄、決勝千裡。

胸中有謀，自是雄兵百萬。

一幅幅曆史場景濃縮、升華為“三十六計”精彩的篇章。

孫膑輪椅設計，圍魏救趙，當屬千古絕妙之筆，成為三十六計中第二計的源頭。

檀道濟于北魏重兵之中，臨危不亂，偷梁換柱，投軍宋武帝劉裕麾下，身經百戰，在軍事指揮上頗有謀略。

他曾采用“唱籌量沙”和“白服乘輿”的計謀，率軍隊突破北魏重兵的圍困，完師而歸，此即“走為上”之策。

但此處三十六策僅指計策之多，而非确指，如七十二行代指各行各業一樣。

現在看到的三十六計，乃後來好事者予以附會，湊為三十六實數。

從三十六計的計名，所用成語來看，最晚形成的，也在宋代以前。

由此可以推知，宋代以前尚未形成如今三十六計的模樣，但在宋代以前三十六計的一些内容已經在流傳。

後經過有心人整理補充。

可見三十六計成書較晚。

司馬迂《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王阖闾。阖阊日：子之十三篇吾盡觀之矣。”可見《孫子兵法》早在戰國時期就出現了。

後來，有用兵如《孫子》，策謀《三十六計》的說法。

《孫子兵法》實為中華千古奇書，自問世以來曆來被奉為兵家寶典。

時至今日，更是成為商界必備實戰手冊。也是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學聖典”。

共有6000字左右，一共十三篇。

《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺産中的璀璨瑰寶，中國優秀傳統文化的重要組成部分，其内容博大精深。

《孫子兵法》被譽為“古代第一兵書在我國古代軍事學術和戰争實踐中，都起過極其重要的指導作用。

耳熟能詳的三十六計：調虎離山、欲擒故縱、抛磚引玉、擒賊擒王、釜底抽薪、金蟬脫殼、關門捉賊、遠交近攻、假道伐虢、偷梁換柱。

指桑罵槐、假癡不癫、上屋抽梯、反客為主、美人計、空城計、反間計、苦肉計、連環計、走為上計。

事實上，不管是戰場，還是商場，三十六計裡面都是這些詭計，不了解不行。

但是，像這些計名，一聽就是很惡劣的，像瞞天過海、借刀殺人、順手牽羊、樹上開花、混水摸魚、趁火打劫等，的确比較陰損，下三濫，與《孫子兵法》完全不是一個檔次。

學《孫子兵法》最大的幫助就是讓我們能做到關照全局。

它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥争經驗總結而成的兵書。

《三十六計》原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰計。

《三十六計》非一時一人所作。

可見，不能把《孫子兵法》與《三十六計》混為一談，《三十六計》是一本講求極端詭谲之術的著作，由于它通俗易懂，傳布很廣。

也由于它過分詭谲，遭到非難，遭到批評，一般批評其書，都是從它手段卑劣加以分析的。

應該說，這些批評無疑是正确的，是必要的，但不是它的要害所在。

三十六計最大的缺陷是沒有戰略思維，隻是注重靈活性。

但是，孫子兵法主張，出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，并制訂作戰計劃。

這是全書的綱領，是《孫子兵法》的核心所在。

說白了，三十六計沒有總體的戰略規劃，僅僅是針對戰場情況做一些對策，沒有預見性和前瞻性。

總而言之，《孫子兵法》，是我國現存最早的古代軍事名著，它是我國古代大軍事學家孫武所著。

他從齊國出奔到南方的吳國，經吳王重臣伍子胥的推薦，吳王阖闾知他善于用兵，便重用為将。

他同伍子胥輔助吳王經國治軍，對于吳國的崛起，起過重要作用。

當然，孫子也主張，兵以詐立，這是在戰場上以欺騙手段造成敵人的錯覺，以便戰勝敵人和削弱敵人。

孫子看重形勢。

《軍形篇》闡述決定戰争勝負的“形”。‘形”是指具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰争的物質準備。

該篇論述依據敵我雙方軍事實力的強弱而決定攻守的戰略思想，解析“先為不可勝，以待敵之可勝”的作戰原則。

《兵勢篇》闡述決定戰争勝負的“勢”。“勢”是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。

與此同時，強調戰争對于國家和人民根本利益的極端重要性，提出“攻其不備，出其不意”的經典軍事理論。

三十六計看重策略

三十六有具體的計策，注重細節和步驟，多少有一點雕蟲小技的意味，沒有太多的戰略考慮。但是比較實用，比較通俗易懂，所以被經常模仿和運用。

一起聊一聊孫子兵法與三十六計，歡迎關注！作者｜龔柳輝

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