悉達多前世是誰?有個少年，出身傳教世家，但天資聰穎的他卻不愛正規的學習，精神一度瀕臨崩潰，我來為大家科普一下關于悉達多前世是誰?以下内容希望對你有幫助!

悉達多前世是誰

有個少年，出身傳教世家，但天資聰穎的他卻不愛正規的學習，精神一度瀕臨崩潰。

在父母的幫助下，他18歲時終于找到一份書店的工作，開始潛心讀書寫作，從此改寫了自己的命運。

他在1946年獲得諾貝爾文學獎後，世界文壇曾掀起一股關于他的熱潮，他的文學成就在美國，甚至一度超過海明威的地位。他的一本小說《悉達多》出版至今整整100年，仍被世人所喜歡和閱讀。

他就是被雨果稱為“浪漫派最後一位騎士”的詩人作家，赫爾曼.黑塞。

黑塞1919年開始創作《悉達多》，彼時的他飽受創傷，精神崩潰。黑塞和書中的主人公悉達多一樣，流浪塵間，體味人世艱辛後，最終在垂暮之年大徹大悟，走向自由得道的自我境界。

美國作家亨利.米勒曾這樣評價《悉達多》：“它是比《聖經.新約》更有效的一劑良藥。”

如果你也有過迷茫，不妨讀一讀《悉達多》，讀完本書，便會明白：人生就是在一次次的告别中，接納當下，覺醒自己。

1 會思考的人，才能看見自己

古印度貴族婆羅門之子悉達多，從小養尊處優，禀賦非凡。

他在家庭的熏陶下，學會了禅定，背誦聖詩，與學者辯論，每當受到贊揚，悉達多都覺得自己很優秀，甚至比長輩們更出類拔萃。

随着學習的深入，悉達多漸漸發現自己所接受的知識，不能滿足他旺盛的求知欲。悉達多内心不安，身在福中卻感受不到快樂和幸福。

看見學識豐富的父親，每天都要從獻禮、書籍、演說中汲取養料，不斷更新自己，悉達多常感到疑惑：難道父親沒有自我嗎？

是否每個人都有自我的存在，到哪裡去尋找真正的自我，悉達多百思不得其解。

似乎有個聲音總在他耳邊響起：“向前！向前！這是神對你的召喚！”悉達多像是聽懂了召喚。

終于在一天清晨，悉達多告别雙親後，帶着好友戈文達，毅然踏上了沙門苦行的求證悟道之路。

悉達多學會挨餓，忍受風吹日曬，對抗疲憊，三年後，悉達多卻發現這些苦行實踐，并非真正的修行，不過是消極的自我麻痹。

正當悉達多疑惑不解之時，佛陀喬達摩的出現給了他新的啟示。

在舍衛城，一座叫祗樹的林苑裡，悉達多和衆人敬仰的喬達摩，進行了一場靈魂對話。

悉達多認為沒有人可以照搬别人的學問而得到拯救。盡管喬達摩的人設和學說都無懈可擊，但他的個人經曆和開悟時刻，卻無從得知也無人能學。

正是這小小的不圓滿讓悉達多決定告别喬達摩，他要獨自去流浪去經曆，去攀登屬于自己的朝聖之門。

反觀悉達多的好朋友戈文達，他從小就是悉達多的小跟班，出來修行仍隻想做個被庇護的追随者，他滿足于做喬達摩的弟子。他甯願按照佛陀的規範辦事，也不去刨根問底探求智慧。

當一個人忘我的向外探索，向外尋找庇護和指導時，往往會忽略最重要的一個人，就是自己。

有人說：“自己這個東西是看不見的，撞上一些别的什麼事，反彈回來，才會了解自己。”

很多時候，人生的一些路必須得自己去走過之後，才能得出令自己信服的判斷和結論。

未經世事的少年，空有智慧如同紙上談兵，行動者遠比跟随者更接近求道的核心。

知識可以傳授，智慧卻需要自己親自去體悟。

2 躬身入局，經曆過才會得智

離開喬達摩後，悉達多決定向自己學習，做自己的學生，他要從真實的世界中認識真正的自我。

在城裡，悉達多遇見一個讓他願意垂下眼睛說話的女人卡瑪拉，得知美麗的卡瑪拉是個名妓後，悉達多竟忍不住要向她學習情愛的藝術。

于是悉達多去河邊洗澡，換上幹淨的衣服，找人修理頭發并抹上香膏後，去了卡瑪拉的别墅。

卡瑪拉本不打算理睬身無分文的悉達多，但他的聲音和外表深深吸引了卡瑪拉。卡瑪拉順勢推薦悉達多去跟富商卡馬斯瓦密學習做生意，讓悉達多賺到錢再去找她。

悉達多開始聽從内心的目标和渴望，任憑自己墜入他曾鄙視的歧途。

悉達多饒有興緻地參與到普羅大衆的生活中，他去了解人們的事業、手藝、娛樂和蠢事，也和人們交朋友。

悉達多從卡瑪拉身上學會了情愛的藝術，從商人卡馬斯瓦密身上學會做生意，也從金錢帶來的一切享受中學會了懶散麻木，在聲色犬馬的奢靡生活中，變得貪婪陰郁，冷酷無情。

悉達多在城裡一呆就是二十多年，他嬌寵自己的腸胃，逢迎自己的感官，不知疲倦的參與賭博，攫取财富。他終于荒廢思索，迷失了靈魂，曾經令他引以為豪的本性早已匿影藏蹤。

繁華到頭終是空，欲求不滿，隻會淹沒真實的靈魂。

某天，悉達多突然驚覺是時候結束這個荒誕的遊戲了。沒向任何人告别，他悄無聲息地離開了他的莊園。

悉達多在河邊回顧過去的罪孽，徘徊在死亡的邊緣。最終還是心底發出的一聲“唵”的呐喊，喚醒了悉達多潛藏心底的覺知，他決定告别過去，不再問罪自己。

悉達多從禁欲到縱欲，從沙門到跌回紅塵打滾有個少年，出身傳教世家，但天資聰穎的他卻不愛正規的學習，精神一度瀕臨崩潰。

在父母的幫助下，他18歲時終于找到一份書店的工作，開始潛心讀書寫作，從此改寫了自己的命運。

他在1946年獲得諾貝爾文學獎後，世界文壇曾掀起一股關于他的熱潮，他的文學成就在美國，甚至一度超過海明威的地位。他的一本小說《悉達多》出版至今整整100年，仍被世人所喜歡和閱讀。

他就是被雨果稱為“浪漫派最後一位騎士”的詩人作家，赫爾曼.黑塞。

黑塞1919年開始創作《悉達多》，彼時的他飽受創傷，精神崩潰。黑塞和書中的主人公悉達多一樣，流浪塵間，體味人世艱辛後，最終在垂暮之年大徹大悟，走向自由得道的自我境界。

美國作家亨利.米勒曾這樣評價《悉達多》：“它是比《聖經.新約》更有效的一劑良藥。”

如果你也有過迷茫，不妨讀一讀《悉達多》，讀完本書，便會明白：人生就是在一次次的告别中，接納當下，覺醒自己。

1 會思考的人，才能看見自己

古印度貴族婆羅門之子悉達多，從小養尊處優，禀賦非凡。

他在家庭的熏陶下，學會了禅定，背誦聖詩，與學者辯論，每當受到贊揚，悉達多都覺得自己很優秀，甚至比長輩們更出類拔萃。

随着學習的深入，悉達多漸漸發現自己所接受的知識，不能滿足他旺盛的求知欲。悉達多内心不安，身在福中卻感受不到快樂和幸福。

看見學識豐富的父親，每天都要從獻禮、書籍、演說中汲取養料，不斷更新自己，悉達多常感到疑惑：難道父親沒有自我嗎？

是否每個人都有自我的存在，到哪裡去尋找真正的自我，悉達多百思不得其解。

似乎有個聲音總在他耳邊響起：“向前！向前！這是神對你的召喚！”悉達多像是聽懂了召喚。

終于在一天清晨，悉達多告别雙親後，帶着好友戈文達，毅然踏上了沙門苦行的求證悟道之路。

悉達多學會挨餓，忍受風吹日曬，對抗疲憊，三年後，悉達多卻發現這些苦行實踐，并非真正的修行，不過是消極的自我麻痹。

正當悉達多疑惑不解之時，佛陀喬達摩的出現給了他新的啟示。

在舍衛城，一座叫祗樹的林苑裡，悉達多和衆人敬仰的喬達摩，進行了一場靈魂對話。

悉達多認為沒有人可以照搬别人的學問而得到拯救。盡管喬達摩的人設和學說都無懈可擊，但他的個人經曆和開悟時刻，卻無從得知也無人能學。

正是這小小的不圓滿讓悉達多決定告别喬達摩，他要獨自去流浪去經曆，去攀登屬于自己的朝聖之門。

反觀悉達多的好朋友戈文達，他從小就是悉達多的小跟班，出來修行仍隻想做個被庇護的追随者，他滿足于做喬達摩的弟子。他甯願按照佛陀的規範辦事，也不去刨根問底探求智慧。

當一個人忘我的向外探索，向外尋找庇護和指導時，往往會忽略最重要的一個人，就是自己。

有人說：“自己這個東西是看不見的，撞上一些别的什麼事，反彈回來，才會了解自己。”

很多時候，人生的一些路必須得自己去走過之後，才能得出令自己信服的判斷和結論。

未經世事的少年，空有智慧如同紙上談兵，行動者遠比跟随者更接近求道的核心。

知識可以傳授，智慧卻需要自己親自去體悟。

2 躬身入局，經曆過才會得智

離開喬達摩後，悉達多決定向自己學習，做自己的學生，他要從真實的世界中認識真正的自我。

在城裡，悉達多遇見一個讓他願意垂下眼睛說話的女人卡瑪拉，得知美麗的卡瑪拉是個名妓後，悉達多竟忍不住要向她學習情愛的藝術。

于是悉達多去河邊洗澡，換上幹淨的衣服，找人修理頭發并抹上香膏後，去了卡瑪拉的别墅。

卡瑪拉本不打算理睬身無分文的悉達多，但他的聲音和外表深深吸引了卡瑪拉。卡瑪拉順勢推薦悉達多去跟富商卡馬斯瓦密學習做生意，讓悉達多賺到錢再去找她。

悉達多開始聽從内心的目标和渴望，任憑自己墜入他曾鄙視的歧途。

悉達多饒有興緻地參與到普羅大衆的生活中，他去了解人們的事業、手藝、娛樂和蠢事，也和人們交朋友。

悉達多從卡瑪拉身上學會了情愛的藝術，從商人卡馬斯瓦密身上學會做生意，也從金錢帶來的一切享受中學會了懶散麻木，在聲色犬馬的奢靡生活中，變得貪婪陰郁，冷酷無情。

悉達多在城裡一呆就是二十多年，他嬌寵自己的腸胃，逢迎自己的感官，不知疲倦的參與賭博，攫取财富。他終于荒廢思索，迷失了靈魂，曾經令他引以為豪的本性早已匿影藏蹤。

繁華到頭終是空，欲求不滿，隻會淹沒真實的靈魂。

某天，悉達多突然驚覺是時候結束這個荒誕的遊戲了。沒向任何人告别，他悄無聲息地離開了他的莊園。

悉達多在河邊回顧過去的罪孽，徘徊在死亡的邊緣。最終還是心底發出的一聲“唵”的呐喊，喚醒了悉達多潛藏心底的覺知，他決定告别過去，不再問罪自己。

悉達多從禁欲到縱欲，從沙門到跌回紅塵打滾，從冷眼旁觀到随波逐流，人生該體驗的一切喜怒哀樂愁，悉達多都一一親自體驗過了，他終于看清自己。

正如黑塞所寫：“我們來自同一個深淵，但隻有自己可以理解，從冷眼旁觀到随波逐流，人生該體驗的一切喜怒哀樂愁，悉達多都一一親自體驗過了，他終于看清自己。

正如黑塞所寫：“我們來自同一個深淵，但隻有自己可以理解自己。”

物我交融，隻有在真實的世界中打磨修煉，才能領悟到生命的真谛，認識真正的自我。

諾瓦利斯說：“生命不該是一部贈與我們的小說，而是一部由我們制作的小說。”

經事長志，曆世成人。一個人沒有穿越浮華，耐住考驗，就沒有覺醒的機會。

别人可以給你指路，但最終送你到終點的隻能是自己。

03 學會接納，才能真正覺醒

沿着河流走，悉達多想起曾經渡他過河的船夫。兩人重逢後，悉達多向船夫叙述了他的生平和經曆。船夫用認真聆聽的姿态回應了悉達多。

悉達多感受到被接納和理解，他留下和船夫一起擺渡，幹農活，修補船隻，編織籃子等，也向河流學習不帶欲望和評論的傾聽本領。

原以為悉達多就此平靜地度過餘生，但悉達多的證悟之路遠沒有結束。

十一年後，人們去朝觐即将圓寂的佛陀喬達摩，路過的這群人當中就有卡瑪拉和她的兒子小悉達多。

卡瑪拉在路上不慎被毒蛇咬傷，彌留之際，她和悉達多重逢相認。悉達多至此才知道卡瑪拉為他生了個兒子。

年邁的悉達多，出于本能的愛，心中燃起對兒子的保護欲，可嬌生慣養的兒子根本不買賬，常常搞破壞，和他對着幹。

悉達多聽到了河流對他的嘲笑，但他甯願忍受兒子的壞脾氣，也不願放任兒子到世上受苦。

一次摩擦過後，兒子偷拿了他們的錢，劃着渡船永遠離開了悉達多。

悉達多外出尋找多時，都沒找到兒子，心裡倍感悲傷和空虛。兒子的不辭而别，讓悉達多開始重新審視自己，他開始對普通人表現出熱情和關切，他也暗自羨慕那些有兒有女的人，他發現自己原來也隻是個普通人而已。

悉達多默默承受着對兒子的思念之苦，某日他沖動之下，又想去找兒子，卻在河流的倒影中，看見了自己的父親，看見曾經執意要做苦行僧的自己。

書中說：“世界上的人，隻要還沒有熬到頭，沒有得到解脫，那麼一切都會重複，重複忍受同樣的痛苦。”

悉達多在奔流不息的河流中，看到生命輪回的規律，看見父親，自己和兒子都是孤孤單單的一個人。悉達多的父親曾經挽留過他，如今他也為自己的兒子深感擔憂。當初他決然離開父親，如今他的兒子也決絕的離開了他。

智慧的船夫說：“每個人都建樹起自己的目标，每個人都被自己的目标控制，每個人都痛苦萬分。”

悉達多終于接納生命中必然經曆的痛苦，放棄雜念，不再與命運搏鬥。去時終須去，再三留不住。人間欲念多，能克自安。靠自己覺醒的人，靈魂都是安甯的。

《增廣賢文》有言：“既墜釜甑，反顧何益？已覆之水，收之實難。”不執着于過去，人間所經曆的一切，最終都會與自己和解。接納釋然，是最好的證悟之路。

人生難免要面對割舍和離别，不求事事完滿，适當随遇而安保内心安定，不妨活得潇灑一些。

04

黑塞善于從文字中找回自我，《悉達多》的問世，便是他療愈創傷，恢複自信的一部著作，百年來許多人從這部作品中獲得啟發和鼓舞。

悉達多的經曆告訴我們，生命的長河裡，遇到迷茫和困阻時，不要驚慌和逃避，正視自己，所有探尋和思索的終點，都在萬事萬物的此時此刻。

我們大多人都這樣走過，少年告别父母去求學，青年告别校園去求職，中年告别家人去打拼，老年告别過去得釋懷。

不入紅塵，焉得醒悟與圓滿。生命中的每一次告别與錘煉，都将成為涅槃新生的生生不息的力量。

人生的覺醒，大抵是曆經世事浮沉，認識自我，找到心燈，釋懷心安。

與朋友共勉。

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