今天我們再來聊聊日本。

一 苦學中國

日本人在曆史上對中國一直有一種又愛又恨的複雜心理。

日本人愛中國強大的國力和昌盛的文明，但又恨中國樣樣比他強，周圍的國家都隻仰慕中國，而從來不屑日本。

這令日本人感到深深的自卑，但又無力改變。

所以日本在曆史上曾經廣泛地派使臣來中國學習文化，學習制度，但卻從來不像朝鮮、越南、琉球這些國家一樣，向中國稱臣，以中國的藩屬國身份尋求支持與保護。

虔誠地跟你學習，做你最優秀的學生，但就是不叫你一聲 “老師”。

日本國王自稱“天皇”，這個“天皇”就是個中國詞。

隋朝的時候，日本天皇緻書隋炀帝，稱“日出處天子緻書日沒處天子”，語氣相當狂妄，這是典型的“明明那麼普通卻又那麼自信”。

中國這樣幅員遼闊，國王也隻叫“皇帝”，日本國王卻敢自稱“天皇”。

當然，日本人對中國文化畢竟還隻是一知半解，在這裡露了怯。

因為中國的“皇帝”一詞，已經包含了“天皇”在内，是“功蓋三皇，德超五帝”，至尊至貴，無以複加的意思。

因為“三皇”中有一個就是“天皇”，所以在中國人的語境裡，“天皇”是不如“皇帝”尊貴的，也沒有比“皇帝”更尊貴的詞。

所以日本國王自稱“天皇”，相當于自認了不如“皇帝”的八分之一，是沒文化的表現。

我們看日本的官名，什麼“左大臣”“右大臣”“關白”“大納言”，這些也都是中國詞。

日本的榻榻米，也是中國的；

日本的和服，中國的；

日本的文字，中國的；

日本的茶道，中國的；

日本的武士刀，中國的；

日本的空手道，中國的；

日本的劍道，中國的；

日本的柔術，中國的；

日本的相撲，還是中國的。

要是沒有中國，日本人簡直就是一群猴子。

二 妄稱道統

隋唐時期，中國國力強盛，日本就一心一意向中國學習。

而一旦中國倒了黴，日本就開始幸災樂禍，妄圖取而代之。

1279年，南宋祥興二年，元朝至元十六年，崖山之戰爆發。

南宋戰敗，丞相陸秀夫背着小皇帝趙昺跳海而亡，十萬軍民追随殉國。

南宋亡。

這本來是令天下同悲的一刻。

結果竟然有日本學者站出來，宣稱“崖山之後無中國”，表示日本“繼承”了中國文化的“正統”，是“小中華”，從此将代替中國繼續中華文明的傳承。

然而繼承個毛線啊？

日本從來也不是“中華”的一員。

都沒叫過一聲“老師”，這會想起來當學生了。

不拜師就學東西，中國人一向把這種人叫“賊”。

做賊的居然敢以“主人”自居，套用我們中國的曆史人物諸葛亮的一句台詞：

“我從未見過有如此厚顔無恥之人！”

三 道統在中國

而且中華文明也從未中斷。

元世祖忽必烈的首席謀士，就是天下聞名的術士、大易學家——劉秉忠。

元朝的國号——“大元”，就是劉秉忠以《易經》的“大哉乾元”一句命名的。

完成“四海測驗”的大科學家——郭守敬，就是他的學生。

唐詩、宋詞在發展到巅峰之後，又進一步演化成了更為自由和生動的元曲。

關漢卿寫出了“大江東去浪千疊”的《單刀會》，王實甫寫出了“曉來誰染霜林醉”的《西廂記》。

元雜劇《西遊記》中，孫行者第一次有了“孫悟空”這個名字；

元雜劇《李逵負荊》《黑旋風雙獻功》中，進一步确立了李逵憨直、可愛的人物形象。

這些正是後來中國的“四大名著”——《西遊》《水浒》的雛形。

“大中華”一直在，要一個“小中華”何用？

明朝萬曆年間，結束日本戰國時代，統一了日本的關白——豐臣秀吉出兵朝鮮半島，妄圖以朝鮮為跳闆，征服中國，結果被中國曆史上有名的昏君——萬曆皇帝以一支偏師擊敗，甚至豐臣政權也因此被拖垮，在豐臣秀吉死後，豐臣氏的江山很快就被“五大老”之一的德川家康篡奪。

中華文明的正統一直就在中國，自古以來，從未改變。

如果你喜歡這篇文章的話，不妨幫忙點贊，加一下關注哦~

你的每一次支持，對我都是很重要的創作動力！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!