前言：2019年，國家水利部在其官網上公布了第一批“曆史治水名人”，分别為：大禹、孫叔敖、西門豹、李冰、王景、馬臻、姜師度、蘇轼、郭守敬、潘季馴、林則徐、李儀祉。在【治水有方】中，我将依次為大家講述，古人是如何應對洪災的，以古觀今，以史明鑒。

相傳在三皇五帝時期，人類曾遭遇過一次特大洪水，死傷慘重，生活在平原的人們無法阻擋，當家園被大水沖走，他們隻好被逼上山，與野獸争奪生存空間。可想而知，手無寸鐵的人類面對兇殘的野獸，還有食物的稀缺，人的數量慢慢減少。當時的帝王堯帝見此情景，心急如焚，急忙召見大臣商議如何治水。大臣們推薦鲧去，堯帝并不看好他，抱着試一試的心态讓他去治水。

連續9年，鲧的治水毫無成效，他的治水方法是“鄄障”，即用泥土石塊修築石堤來阻擋洪水，耗費了大量人力，還沒法阻擋洪水，驕傲自大不吸取意見，結果被堯帝治罪殺死，舜上位後，洪水的問題仍舊存在，便派了鲧的兒子禹去治水。禹為了治水費心費力，曾三過家門而不進，無私奉獻的精神讓河工們倍受激勵。

1、疏導洪水，分流水量

大禹對父親的治水方法做了調整，改“圍堵洪水”為“疏導”，利用水由高地自低地流的原理，順着地形把雍塞的河流疏通，把積攢的洪水引入疏通的河道、湖泊乃至大海，平息水患。大禹治水的故事一直帶有濃厚的神話色彩，在近幾年發現的西周文物“遂公盨”中記載了大禹治水的事迹，與現存古書中提到的故事竟然驚人的相似。“遂公盨”的銘文有記述大禹削平了一些山崗堵塞洪水，并挖通河道疏導。

據傳古黃河至龍門（今陝西韓城和山西河津之間）這個地方被一座大山擋住，大禹斧頭一揮，把山劈成兩半，自此河水有了出口傾瀉而下，世人稱為“龍門”。開鑿龍門後，大禹又劈了三條深谷，引流洪水，這三條深谷被稱為“鬼門、神門、人門”，是三門峽名字的由來。

傳說大禹還曾去過淮河流域，當時那裡住着一隻名叫無支祈的怪物，它蛇頭猴身，常在河裡興風作浪，惹得沿河的百姓深受洪災之苦，大禹發現後與無支祈搏鬥，幾個回合下來沒有打赢，随後請了天神幫忙捉住無支祈，用鐵鍊拴住它的脖子，鎮壓在龜山腳下。

2、用息石、息壤以“堙洪水”

《山海經•海内經》雲：“洪水滔天。鲧竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鲧于羽郊。”郭璞注曰：“息壤者言土自長息無限，故可以塞洪水也。”《淮南子·地形訓》謂：“禹乃以息土填洪水。”

用“息壤”修築的堤壩，洪水上漲，堤壩也會跟着上漲。古文中的“息壤”為何物，至今還沒有準确的說法。科學派認為息壤也許是融土、膨潤土、夯土、加筋土，神話一派的人認為息壤是具有生命與靈魂特質的東西。唐代李石《續博物志》說：“息壤在荊州南門外，狀若屋宇陷土中，而猶見其脊。”荊州有一處息壤遺迹，遇到幹旱時期挖掘此地，必定能招來雷雨。還有一種說法是，“息壤”為泥沙淤積而成的沙洲。大規模降水帶來了大量的泥沙堆積，導緻形成大沙洲。随着泥沙的堆積，沙洲的範圍逐漸擴大，也符合息壤的“動态生長”規律。

3、分工明确，賞罰分明

好的方法，也需要人的配合。為了提高治水效率，大禹在治水方面擁有極高的權力，讓他得以分配任務給下屬，如果有人不願意配合執行工作，便會實施刑罰。古言道“禹卒布土，以定九州”，大禹以黃河中下遊地區為中心，将國家分為豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兖州。

大禹治水成功，也獲得了百姓的支持，後來舜把帝位禅讓給禹，開啟了夏王朝的篇章。

參考資料：

《禹迹茫茫：中國曆代治水的故事》戴璐， 席岫峰

《圖說治水與中華文明》賈兵強， 朱曉鴻

《尹玲玲：大禹治水的方法和範圍是什麼？考古學為我們提供了新解》尹玲玲

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