趙姨娘是《紅樓夢》裡唯一被臉譜化的人物，曹雪芹給她的色調是黑色的，這個女人身上沒有一絲的亮點，我相信，這是作者的偏見，很有可能，現實中有一個極其令曹公讨厭的人物，行為粗俗、搬弄是否、觊觎僭越，作者每每想到此人，就會心生厭惡，才會寫出這樣的人物吧。

用《紅樓夢》那個時代的尺子來量，趙姨娘可以說是一無是外，可是屏山觀點，如果從人性出發，趙姨娘是令人尊敬的，甚至，做為和丫鬟差不多仍舊是奴才的侍妾姨娘，趙姨娘才應該成為紅樓妾室的典範，為什麼這麼說，因為《紅樓夢》作者一個偉大之處是，他講人性！而趙姨娘，則被選擇性的屏蔽了，隻這一點，就需要為趙姨娘正正名。

人人都不待見趙姨娘，賈母罵她是爛了舌頭的混帳老婆。正室王夫人罵她母子兩個是黑了心肝的下流種子，擺不正位置，蹬鼻子上臉。王熙鳳更是公開罵她不尊重，往下流走，安着壞心。而且指明了賈環是主子，你是奴才，賈環有老爺太太和教導他的人，你一個奴才沒資格。就連一些管家媳婦遇事也常甩鍋趙姨娘，小戲子芳官都在背後罵她“趙不死的！”

這些主子奴才們為啥這麼恨趙姨娘呢？根本原因是趙姨娘已經對主子構成威脅了，賈政十幾年如一日的寵她，打破了正妻與侍妾的平衡，王夫人有三個子女，大兒子死了，女兒進了宮，身邊隻有一個不思進取、整天就知道調脂弄粉的兒子，王夫人怎能不為自己的晚年擔憂？而趙姨娘一兒一女，女兒探春出類拔萃，是一朵紅豔豔的玫瑰花，兒子賈環前期可能真的形容猥瑣，但後來大伯賈赦直誇他的詩有氣慨，不失豪門風度，賈環和最喜歡讀正經書的賈蘭常在一處，就連父親賈政也說，在正經課業上，賈環比寶玉要強。單從做官和前途來說，賈環的可能性比寶玉大多了，在兒女上，趙姨娘差不多也占了上風，打破了嫡庶平衡。

甯榮兩府從賈敬、賈赦、賈政到賈珍、賈琏、賈寶玉，再到賈蘭，全是嫡子，庶子好像隻有賈環、賈琮，而賈琮之母應該也去世了，但賈家這些個男主人的侍妾姨娘通房丫頭們是不少的，她們絕大部分沒有孩子，有孩子的也早逝，比如迎春之母，脫穎而出成為人生赢家的隻有這個趙姨娘，所以趙姨娘如果溫婉順從如周姨娘或尤二姐之類，那麼要麼憋屈的活着，要麼以淚洗面度日，當然也活不久。所以，趙姨娘整日生事，如潑婦一般的作派，算不算她的生存之道呢？有意思的是這麼一個到三不着兩的小老婆，賈政人家一點也不嫌棄啊！

我們以前常說《紅樓夢》是反封建反壓迫的，又将這一光輝頭銜安給寶黛愛情，縱觀全書，我都沒看到寶黛的反封建，他們倒是一直在争取封建者的支持或認可，自己一切行動并沒有抗争的表現，賈寶玉甚至還迎娶了薛寶钗，他的反抗方式是自己避世隐遁了，這可不能叫反抗，面對抄檢大觀園，晴雯表現了翻箱，探春表現了飛掌，都可以看做反抗的實際行動，而寶玉、黛玉無一絲作為。所以，他們的身上表現的并不是什麼反封建，而是人性的覺醒和精神上的追求。

從人性的角度看，趙姨娘同樣表現了這一點，甚至有過之而無不及，同樣是一個人，因為出身的不同，趙姨娘無論怎樣，她都擺脫不了奴才的身份，她的兒女都是高高在上的公子小姐，而她這個親娘，奴才的身份永不變。她罵芳官：“你是我銀子買來買戲的，不過娼婦粉頭之流！我家裡下三等奴才也比你高貴些的。”而芳官和她對罵：“我又不是姨奶奶家買的。梅香拜把子——都是奴幾呢！”趙姨娘畢竟是老爺賈政的枕邊人呀，這些小戲子們照樣和她對罵對打。

所以，趙姨娘從内心不甘心不認可自已的奴才身份，而小戲子芳官認為自己與她身份上沒有本質差别。曹雪芹在寶玉的身上給了他充滿人性進步的地方，讓他把這些丫鬟奴才當成和他一樣有思想有感情的人，可是，在對待趙姨娘時，他使用了另一套标準，批判趙姨娘的不安分守已和癡心妄想，隻不過，他又不好這麼講，隻好讓這個人物行極盡醜陋和惡毒之事，比如，讓她行魇魔之術。

《紅樓夢》在塑造趙姨娘這個人物時暴露了它的局限性，其實，從人性和生存權力角度看，趙姨娘是成功的，她的抗争是值得稱贊的。可是放在那個時代，她的奴才身份、她的行為又是那個宗法制度所不允許的，因為正妻的地位不可捍動。

趙姨娘們還有周姨娘們，終歸她們都是可悲的可憐的，一旦給了她們機會，她們也可以成為施暴者，如果逆來順受，尤二姐就是她們的範本。《紅樓夢》是一部歌頌女性的著作，無論怎樣，在那個女性沒有地位、依附男性生存的社會，女性終是悲劇。

（我是屏山，歡迎點評、關注，為您探究紅樓一夢。圖片來源：清孫溫《繪全本<紅樓夢>》圖）

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