說起“輕功”，可能有人會以為這是隻有在武俠小說裡才能存在的東西，其實在中國傳統武術中，真的有一門“功夫”，叫做輕功。

隻不過此“輕功”非彼“輕功”，電視劇裡水上漂和腳踩空氣飛行都是誇張的，但是達到短時間的滞空卻是可以通過練習做到的。

在湖北武當山，有一位“輕功”的代表人，他可以平地而起，“飛檐走壁”到十幾層階梯高的石台之上，可以從19米高的地方一躍而下。

擅長的“太極”功

夫，更是可以1秒3拳，憑空斷筷，帶出“呼呼”拳風，以軟劍穿竹削紙，有人調侃他已經達到了“修仙”的境界。

他卻通過視頻告訴大家，“修仙不靠譜，一切要講究科學”，他是何人？又真的會傳說中的“輕功”嗎？

武當傳人

陳師行，7歲習武，11歲隻身奔赴武當山，投在了鐘雲龍的門下，開始學習武當功夫，陳師行後來有一句話特别有意思，他說：

“武當的功夫都講究個内功，也就是内家功夫，‘氣，意，形’，主要在修心養氣”這話的意思很明顯，比起少林功夫，武當好像沒什麼拿的出手的功夫。

其實陳師行年輕時也是這麼想的，他在武當修行，除了學習道法這種“理論知識”，更多是就是在鍛煉身體，舉啞鈴，跑步，爬山，目的隻有一個，就是強身健體。

“功夫”最初的目的就是強身健體，比起其他的格鬥技術，像跆拳道、空手道、泰拳等等，中國功夫更多的包含着一種“修身養性”的精神内涵。

但這并不能排除一些人相信功夫，相信真正的“輕功”的存在，陳師行最開始被人們發現，是在2007年央視的一檔名為《發現之旅》的欄目當中。

仿佛腳踩“縱雲梯”，徒步登上石壁的畫面令人記憶猶新，4、5米高的石壁，陳師行一個簡單的助跑，就能“不費吹灰之力”地登上去。

最重要的是他的輕松神态，“飛檐走壁”在他那裡就像家常便飯一樣地簡單，令節目組的人員感到震驚。

這難道就是傳說中的“輕功”嗎？簡直如履平地，可令人震撼的不僅僅是這點，陳師行讓記者計時，2公裡的山路，他跑完隻花了5分多鐘。

随後他又帶着攝影師來到了後山斷崖，足足有幾層樓高的斷崖，陳師行讓攝像機待在下面，然後擺出了“氣沉丹田，運氣護體”的一套姿勢，深吸一口氣，縱身就跳了下去。

19米的高度，他用了“三段跳”的方式不到1分鐘就安然地達到了地面，記者趕忙問他“你是怎麼做到的？腿不疼嗎？”

陳師行平靜地吐露出4個字：相信科學。這話一出令人忍俊不禁，看起來最仙風道骨，最違反常理的“修仙之人”，反而在說着“相信科學”的話語。

“相信科學”

陳師行所說的“相信科學”，其實可以理解為：“輕功”，是可以通過長久的練習做到的，不僅是“輕功”，所有的功夫都離不開努力的練習。

11歲習練武當功夫，如今也快步入50歲的行列了，别看陳師行外表瘦骨嶙峋，其實裡面都是實打實的肌肉。

陳師行也說過“普通人不要像他這樣從這麼高的地方跳下來，不然很容易受傷的。”“輕功”，離不開腿部的力量，陳師行日複一日地鍛煉腿部力量，才是他成功的關鍵。

他練習腿部力量的方法有很多，紮馬步是最有效最簡單的一個，從7歲習武開始，他就每天不停地練習紮馬步。

後來到了武當山後，他開始給腿上綁上沙袋，在山林中蛙跳前進，每天都要練上數個小時，一年365天，基本上不間斷。

走木樁，從一開始一步一步小心翼翼地走到熟練後在木樁上奔跑，還會頭頂一碗水，鍛煉身體的穩定性，一練就是十幾年、甚至2、30年。

除了力量，最多的就是訓練耐力了，從初入武當山每天風雨無阻地劈柴砍柴，挑水打水，再到後來每天幾公裡，幾十公裡的山地奔跑。

陳師行可以做到幾步登上數米高的高台，幾十秒鐘從19米的高度躍到地面臉不紅氣不喘，離不開他長久的耐力訓練。

力量有了，耐力有了，就要鍛煉身體的靈活度，如果身體不夠靈活，十分僵硬，也許在跳下來的那一瞬間，沒能“卸力”就雙腿骨折了，就是再有力量也不能腿直直地繃着跳下。

陳師行也毫不避諱地說起自己跳下來的“訣竅”：也就是“太極”裡講的所謂“以柔克剛，借力用力”的道理。

他在從高處跳下時，雙腿的彎曲程度已經近乎貼近身體了，大腿上的肌肉和他“輕盈”的身體，讓他得以毫發無傷。

從平地登上高台，他能協調到自己的雙手在最高處攀到頂部，然後順勢“踏上高台”，整個過程看起來十分輕松優美。

“輕盈”的身體，也是他另外一個“訣竅”，所謂的“輕盈”，并不是足夠瘦，或者完全放松，而是保持在一個緊繃的狀态。

就比如他從平地“登”上4、5米高的高台上的時候，就是緊繃着腰部，用腰部力量帶動整個身體，從而“很輕松”地登了上去。

保持緊繃還有另外一個好處：那就是不容易使得身體受傷，如果是較為放松的狀态，那麼這樣上上下下很容易就會對腰部和背部造成傷害。

這些都是陳師行對自己會“輕功”很“科學”的解釋，也是很“醫學”的解釋，但他也有一些“功夫”，就是想用科學解釋都解釋不了。

軟劍，也是陳師行展示太乙玄門劍法所用的“兵器”，看起來輕飄飄的，還能藏于衣袖之中，可陳師行一出手，令人大開眼界。

隻見軟劍徑直就插入了竹子當中，沒有一絲多餘的縫隙，竹子應聲裂開，旁邊的人也上手試了試，發現光是保持軟劍可以直直地“刺”出去就難以做到。

而且最重要的是，陳師行出劍之時，還帶有“劍鳴聲”，就像電視劇裡的寶劍出鞘一樣的“嗡嗡嗡”的聲音。

這是快到一定程度才可以做到的技巧，有句話叫做“天下武功，唯快不破”，隻要夠快，就能形成足夠的力量。

水上漂，也是他被稱為“輕功大師”的另一原因，在小溪邊被水常年浸潤的石頭上，普通人光是站在上面不滑到就需要一番功夫。

陳師行卻展示了在光滑的溪石上猶如“蜻蜓點水”一般快速通過，腳步穩得令人懷疑他的腳是不是能夠“吸石”。

沖拳斷筷，是陳師行展示的另一項“功夫”，兩根竹筷，他運氣後一拳就可以令筷子齊齊地憑空斷裂。

也許是看到斷筷子太過平常，他緊接着又演示了另一項“功夫”——斷紙，一張報紙在他的拳頭下一分為二，斷口處像是用剪刀剪開一樣的整齊，令人難以置信。

如果說從19米高地上三段跳下來還能有着“科學的解釋”，那麼陳師行後來展示的東西，令衆人直呼這就是用科學也很難解釋清楚。

“大師”的平凡之處

節目放出後，陳師行一時間就火了起來，但是接連的質疑也找上門來，首先就是對陳師行的“道長”身份懷疑。

有人說陳師行不像一個道人，雖說是“武當傳人”鐘雲龍的徒弟，但是就有人傳言他其實是“俗家習武弟子”，并沒有入道教，也沒有在道教協會裡登記過。

事實上呢？陳師行從來沒有對外解釋過，故而真真假假也很難得知，11歲入武當山習武拜師，這麼多年，代表道教到處宣揚道家文化，宣揚道家功夫。

2007年，成立武當師行功夫館，2008年榮獲了世界傳統武術節3項冠軍記錄，随後更是接受各種各樣的電視采訪，但他始終都堅稱自己是一個“普通人”

和有些人不同，陳師行似乎将這些功名看得很淡，上了電視之後仍然是專注地修行，傳播武當武術理念。

他常說：“要将武當武術發揚光大，讓中國傳統武術走出國門”他也的的确确地影響了很多人開始對道家功夫感興趣，對傳統武術感興趣。

第二個質疑就是對他的“真功夫”表示懷疑，有不少人對他“飛檐走壁”表示沒什麼大不了，還說他的“沖拳”很多人都能做到。

後來泰拳冠軍練喻軒也曾親自跑過去要和陳師行“較量較量”，整個過程被拍成視頻傳到網上，引發衆人關注。

結果呢？練喻軒也嘗試了陳師

行的“沖拳”和“擺拳”功夫，不過泰拳和武當武術畢竟是完全兩種不同的種類。

就那“飛檐走壁”來說，練喻軒就沒有陳師行這種“輕盈”的身體，陳師行也坦言做不到練喻軒的這種力量。

“功夫有長短，也有類别，如果硬要拿自己的短處去和别人的長處比，那是不合理的，也是不科學的。”

面對外界的質疑，陳師行反倒很坦誠地承認自己的不足，也說自己的很多“功夫”，隻要普通人勤加練習，也一樣能夠做到，不過要講究科學，科學，是陳師行講的最多的兩個字。

接連的“打假”不僅讓許多人開始認識到了陳師行這個人，親切地給他起了“大師”的稱号，更真正地認識到了武當武術的精髓——修身養性。

鍛煉身體，鍛煉心境，陳師行面對質疑平靜看待，這份心境就不一般，他自己也從來沒有稱呼過自己“大師”，總是說自己就是個普通人。

再後來很多人要求他在網上發布一些視頻，他也在社交平台上開起了自己的賬号。一些他“失敗”的視頻也逐漸地流了出來。

“飛檐走壁”摔了個“狗啃泥”，“三段跳”直接摔趴在地上，就連軟劍劈蘋果，也是試了好幾次才成功。

視頻裡的陳師行頗有些好笑，誰能想到想象中的“仙風道骨”一般的“大師”，私下裡竟然有着這樣不為人知的一面。

不懼怕在衆人面前展現失敗的一面，而且用這種“失敗”去告誡人們不要去輕易模仿，或許這才是人們稱呼他為“大師”的原因。

在以前科學不進步，許多自然現象無法解釋的時候，類似“輕功”這種功夫一度被人神話，也免不了有些人借此來招搖撞騙。

陳師行敢于真實地呈現自己，真實地表現武術，這是難能可貴的，尤其是他表演徒手劈磚的時候，一手下去磚頭卻安然無恙。

再度表演用腳劈磚的時候，卻左腳打滑，整個人摔倒在地上，令網友忍俊不禁，調侃道“修仙之人也會摔跤。”

真實，提倡科學，才是陳師行令人喜愛的原因，中華傳統，可以是看起來仙風道骨，但也應該讓人有一種“原來大師也是普通人”的親近感。

“功夫”真假

陳師行火了，有人打假，有人喜愛，有人稱呼他為“大師”，有人喊他“陳道長”，可陳師行從來都沒有忘記自己的“本心”。

除了發布“功夫”的視頻外，他最多的就是講解關于道家“心法”、“内功修煉”等等的知識，“功夫”是真是假？他一句“相信科學”就已經講的很清楚了。

功夫是用來強身健體的，修煉功夫，煉體是其次，最主要是修心，能夠堅持幾十年日複一日枯燥的訓練，才是功夫的最大好處。

能夠堅持下來，就已經有了一顆“寵辱不驚”，“不驕不躁”的心境了，面對數十萬的粉絲，依然能夠堅持“本心”，專注于修道，這已經很不容易了。

在做好自己之餘，還能弘揚中華傳統，将武當武術推廣出來，這才是“仙風道骨”的“修仙之人”在現代應該有的表現。

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