支道林,名遁,是東晉時的佛教學者,本姓關,陳留(今河南開封南)人。他常與謝安、王羲之等名士交往,喜歡談玄理,對《莊子》也很有研究。
《莊子》是戰國時期莊周所着的一部哲學著作。晉代的向季曾為《莊子》作注,沒有完成就死了,郭象繼續他的工作,完成了注釋,後來人們都引用郭象和向秀所作的注。
《逍遙遊》是《莊子》中的第一篇,也是一個難點。當時許多著名的學者深入鑽研體味這篇文章的道理,都沒有能夠超出郭象、向秀的見解。
有一次,支道林在洛陽白馬寺同太常護國将軍馮懷一起聊天,談到《逍遙遊》,支道林說出了一種新的道理,大大高于郭象、向秀的解釋,樹立了一種新的見解,超出當時許多著名學者的認識。支道林所作的分析見解,都是那些著名學者苦苦搜求思索沒有能夠解決的。後來人們就吸收了支道林的意見來解釋《逍遙遊》。
這則故事中的标新和立異,就組成了成語标新立異。标新立異這則成語的意思原指獨創新意,立論與衆不同。後來多指提出新奇的主張,創造新奇的式樣;有時帶貶義,指另搞一套。
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