原題：安順仡佬族吃新節

作者：童鶴齡 （本專欄民族風情曆史特約撰稿人）

仡佬族村寨

編者注：仡（gē）佬（lǎo）族，中國少數民族之一，人口579744人（2000年人口普查數據）。貴州省聚集了96.43%仡佬族人口，其餘各省份都有分布，以雜居為主。

仡佬族“吃新節”

以村寨共同體為單位舉行的吃新節，是仡佬族獨有的民俗，是仡佬族人祭祀祖先的重要儀式，體現了該族崇拜祖先的信仰文化。

貴州安順境内仡佬族村寨都有過“吃新節”的風俗。

仡佬族在信仰文化上，廣泛存在着萬物有靈和靈魂不滅的觀念。

仡佬族信仰主要表現在崇拜自然、祖先、鬼神上，信仰普遍，卻沒有具體的神祗作為主要崇拜對象。

祖先崇拜是該族信仰的主要内容，滲透于社會生産和生活各個領域，吃新節是體現這一文化最傳統、最重要的集體儀式。

“新”是指農曆7月剛剛成熟的農作物

“新”是指農曆7月剛剛成熟的農作物，吃新節就是請祖先們來嘗新，祖先們先吃，子孫才敢享用。

吃新節以邀請全村各姓祖先共同前來參與受祭的大衆形式，顯示它是以地緣為紐帶而非血緣為紐帶的組織活動，具有自我整合、身份強調、記憶傳承、文化展演等功能。

吃新節在農曆七月初七舉行，儀式前要殺豬宰羊、殺雞殺鴨，做好祭祖的供品。

吃新節祭祖的供品

一、迎賓

村寨在吃新節前，要邀請親戚朋友前來參加節日，無論是本族人還是其他民族。

安順仡佬族吃新節

七月初七早晨，村裡的姑娘們換上盛裝在村口迎接親朋。

村口擺上長桌，擺上一排大碗，桌下放着大壇的美酒。

有客到來，姑娘們敬攔門酒，唱攔門歌。

有客到來，姑娘們敬攔門酒，唱攔門歌。

二、開荒劈草

開荒劈草，是吃新節較為重要的儀式。

在寨老的安排下，村裡男女來到一處荒坡上，用鋤頭、鐮刀等工具進行象征性的開荒，其意是紀念祖先們開荒劈草的功德。

開荒劈草，是吃新節較為重要的儀式。

三、采新

首先，寨老唱《采新詞》：

全家老老小小的，

大家聽我說分明。

今天是個好時辰，

吹起泡桐要吃新。

老人準備出門去，

采收新谷敬祖神。

兄弟們來姊妹們，

各人準備快起身。

出了家門田地去，

采新回來敬祖宗。

……

寨老唱完采新詞後，帶領全寨男女到附近的田地裡采摘少許成熟的谷物、瓜果、蔬菜等。

廣西仡佬族吃新節

長長的隊伍，男人敲鑼打鼓，吹泡桐(用樹皮裹成牛角樣，能吹響)；婦女手提菜籃或背上背簍；身體強壯的小夥子，拿着狀如鐵叉的武器，名叫檔扒，象征性負責保護采新隊伍。采新隊伍随意走到哪家的田地裡采摘成熟的農作物，沒有人反對，采了新即從另外一個方向回村。

四、迎請祖先

采新隊伍回到村口大樹下，組織儀式的老人把采來的糧食、蔬菜、瓜果等選一些挂在樹上,然後燃燭燒香，請祖儀式開始。

一寨老手持鵝毛扇，站在進寨路口，左右分站兩小童，一名擂鼓，一名敲鑼。

寨老念《吃新迎祖詞》。

五、敬祖

安順仡佬族吃新節

寨老喊：“地盤業主，各位衆神，請上坐！”。一寨老燃香插于路口，幾個老人站在身後。

寨老念：

今天是好日好時，新米飯做好了，糯米粑桌上擺，肥豬、肥羊、肥雞、肥鵝樣樣有，還備美酒擺桌上，十盤八碗敬祖先，陳年美酒敬衆神。

寨老手提活雞，用雞冠血點天地四方，用雞血染桌子、供品、老樹等，邊染邊說恭賀寨裡人畜平安的話。後抱雞繞桌子、老樹，凡三圈。

回到桌前，行三獻禮，手端一碗酒，虔誠地向供桌行叩首禮。

務川仡佬族祭祀活動

叩首畢，向祖先一一介紹今年所供的祭品，介紹完畢，寨老向地下三奠酒，是為三敬。

祖先敬畢後，寨老用手沾酒圍着樹撒，向天地撒。

結束後，把桌上的酒端給大家，先請長者，後是客人，飲酒者須一飲而盡。

六、送祖先

敬祖結束後，寨老念：

祖先們、衆神們，十盤八碗已敬你們，陳年美酒你們已飲，你們就要回去了，我們有馬送你們上路，有船渡你們過河，你們要跟着雞走，雞走高你們走高，雞走低你們走低，雞過河你們過河。

你們要對着大路走，不曉得的人家不要去。不要走小路，要走大路，一直走到自己家。

你們去了不要回來，在那裡好好過生活。

要保佑全寨老小平安，無病無災；保佑六畜興旺、五谷豐登。

到明年過年、三月三、七月七我們會接你們來。

寨老念完，殺一隻公雞，提着雞圍大樹和桌子轉一圈，衆人帶上供品，敲鑼打鼓送到河邊。在河邊燃上香，将供品倒入河裡，寨老面對河面，看向遠方，嘴裡默念，完後返回祭祖台。

七、掃寨

祭祖台前，寨老組織長長的兩排人對面站立，開頭和結尾都是老人，中間排列青年男女。左右兩老人一人手提一隻活雞，一人手拿花燈扇，一邊唱掃寨歌，一邊揮舞着雞和扇子，衆人跟着他們的動作也作揮舞狀。

掃寨歌詞大意是，把一切不吉不利的東西掃出去，把吉慶祥和掃進來；把一切天災掃出去，把五谷豐登掃進來……

仡佬族“吃新節”

掃寨儀式結束，吃新節儀式也全部結束。接下來，全村人和所邀賓客一起狂歡，一起吃新。

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