端午節是傳統佳節，紀念屈原是端午節的重要内容。諸如吃粽子、賽龍舟等端午習俗，據說都與紀念屈原有關。

提起屈原，有的人想起屈原的詩，有的人想起屈原的故事，而我想起了6副緬懷屈原的傳世對聯，對屈原有了更深認識，不禁肅然起敬。

我是真遊泳的貓，一個喜歡詩詞的讀書人。關注我，一起來欣賞6副緬懷屈原的傳世對聯，一起加深對端午節文化内涵的認識。

第1副：風雨誦離騷，香火升龛薦芳草；水軍喧競渡，樓船載酒酹先生。

《離騷》是屈原的代表作，乃是屈原文學才能的象征。而“風雨誦離騷”，可以看出屈原作品的魅力。

芳草美人，是《離騷》常用語，乃是美好的象征。香火，多用于求神拜佛。而此處所用，乃是表明屈原之心，正如香火不斷，承傳千年。

下聯則主要從“賽龍舟”這個端午節的習俗出發，感歎人們用力劃船，乃是通過歡樂的形式來祭奠屈原。正可以說明屈原在後世的無形影響力。

第2副：何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心。

“楚雖三戶，亡秦必楚。”屈原是楚文化的驕傲，他的《九歌》、《招魂》等作品更帶有鮮明的楚地風格。

呵壁，這兩個字也有一段典故。據說屈原在南方看到很多壁畫，于是萌發出了疑問，寫下了《天問》的名篇。

我們看這副對聯，借用屈原的作品，既高度稱贊了屈原的文學成就，也高度贊揚了屈原的人格魅力。

香草在《離騷》中乃是美好的象征，對聯用來形容屈原高潔的品行，相得益彰。

下聯則是說，即便屈原去世，可是湘江河流還是記得屈原的偉大精神，依然将屈原的美好代代傳承下去。

第3副：何所獨無芳草，沅芷澧蘭，與波上下；欲寄言于浮雲，椒堂桂棟，乘氣往來。

沅芷澧蘭，乃是《離騷》中的香草。上聯是說天下都有芳草，可是像屈原那樣，願意“以身投河”來成就“愛國美德”的人，是曆史所稀有的。所以波浪滾滾，令人感慨萬千。

下聯則主要是對聯作者的感慨，在後世想起屈原的偉大，久久不能釋懷。欲寄言于浮雲，卻是無法做到，隻能獻上一瓣心香。

第4副：痛飲讀離騷，放開今古才子膽；狂歌吊湘水，照見江潭漁父心。

這個對聯同樣是運用典故，來表達對屈原的敬佩之心。上聯典故出自《世說新語》，王孝伯說：“但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。”

讀《離騷》成為了天下才子的标準，可見屈原文化上的成就，更表明屈原精神的萬古不朽。

下聯典故出自《漁父》篇，漁父曾經勸說屈原别這麼糾結：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”

屈原也知道自己的“愚蠢”，卻依然選擇“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒”的道路，毅然而然跳入湘江，用自己的生命寫下一曲愛國悲歌。

這副對聯從屈原的文學才能和愛國精神兩個方面進行展開，高度贊頌了屈原，讓後世人們肅然起敬。

第5副：哀郢失孤忠，三百篇中，獨宗變雅開新路；懷沙沉此地，兩千年後，唯有灘聲似舊時。

哀郢，是楚辭的篇名。三百篇，是詩經的代名。上聯是用《詩經》來襯托《離騷》等屈原作品，認為屈原的詩是在《詩經》之外，開辟了新道路，為後世的浪漫主義詩詞創作提供了無窮的養分。

懷沙，乃是九章的一篇，同樣是屈原作品的名字。下聯寫的是對聯作者的個人感慨。

對聯作者在兩千年後來到屈原“懷沙”之地，想起世事變遷，前人已逝，卻依然忘記不了屈原。可見，屈原是不死的，屈原的精神是永存的。

第6副：何事悲入關，三章約法終秦紀；有辭盡哀郢，一卷離騷補楚風。

上聯主要講述的是屈原在政治上的經曆和才能。屈原對楚國盡心盡力，卻受到小人排擠和楚王打壓，最終隻能看到楚國被秦國滅亡的悲劇。

但是風水輪流轉，最終還是楚人打倒了秦國。當然，楚霸王項羽最終被劉邦（三章約法所指代）打敗。但無論如何，屈原的亡國之仇，算是已經報了。

下聯則主要稱贊屈原的文學才能。離騷成為楚地文化的重要象征，深刻影響了千百年，令後人無限仰慕。

大家還知道哪些關于屈原的好對聯呢？歡迎留言哦。我每天寫傳統文化類的文章很不容易，希望大家多多關注我，多多收藏和轉發我的文章哦

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!