晚上住在柯村老街的涵月樓賓館，外面是電閃雷鳴，暴雨如注，真擔心第二天假設還是這樣的天氣，怎麼去九華山大願文化園？反複忐忑中總算捱到天亮，拉開厚厚的窗簾，發現雨已經收住了腳步，雨後的涵月樓被匝洗得愈發清脆滴煙，古色古香。走出房間，來到後院，池塘邊停靠着來自紹興的烏篷船，一隻蓮花随着地藏菩薩從九子山行走而來，此景此時真想做蓮下的那片葉，前世的水珠滾過，那是我求佛的淚。遠眺九子山，一層淡淡的霧氣籠罩，給秀麗的蓮花佛國平添了幾分夢幻色彩，恍如仙境一般。

匆匆地用完早餐，呂姐就駕車載着妙航師父，還有我，一同前往九華山大願文化園。妙師來主要是參加在園區内舉辦的一個陶瓷藝術精品展，趁這個機會随妙航師父來文化園轉轉。其實上次地藏菩薩九十九米大銅像開光法會就想過來了，但始終騰不出時間。我來了，沒有大願，更沒有小願，隻是随緣而來，因緣具足就該來了。

大願文化園景區位于九華山風景區北麓柯村境内，占地總面積面積459公頃，規模宏大。以柯村新區為中心的柯村景區，東至筆架山脊，南至一天門，西抵八都崗，北至廟前鎮。境内奇峰、怪石、清溪、淵潭、蒼松、翠竹等自然景觀，雄奇秀麗；古寺、古村、古祠、古石刻、地藏菩薩九十九米大銅像等人文景觀，靈佑九華，神光異彩。

我們把車子停在2号停車場，然後沿着指示牌來到五通橋，佛教認為，通過禅修獲得“五通”，出入“三界”，離苦得樂。“五通”分别是”他心通“、“天眼通”、“神足通”、“天耳通”、“宿命通”。站在“五通橋”上，就看到中軸線上聳立着一座漢白玉高大牌樓，其結構為三層挑檐、五孔通道。牌樓上镌“大願”“芬陁普教”。四大菩薩中，文殊稱大智，普賢為大行，觀音大悲，地藏是大願。

“芬陁普教”，為乾隆禦書，意思是佛教如潔白蓮花一樣芬芳、沁人肺腑。此為乾隆三十一年（1766年），愛新覺羅弘曆巡視江南，應兩江總督高晉的請求，為九華山佛寺書寫，原迹現藏九華山曆史文物館。進入“芬陀普教”牌樓，來到“袈裟廣場”， 袈裟廣場上一圓形旱池子，裡面有若幹塊巨石，上面刻有九華山著名寺院石雕。

大池子對面是第二座牌樓，牌樓兩側連接着房屋建築，牌樓上方門楣書寫着“大願”“聖地佛天”，兩邊石柱上寫有長憶谪仙人間九芙蓉殊勝境，仰瞻菩薩像放大吉祥光明雲佛教楹聯，三孔通道是檢票口。走出檢票口，迎面是第三座漢白玉牌樓，牌樓上方門楣書寫着“大願”、“感化天人”，寬闊的甬道兩側起點處，擺放着“大願文化園歡迎您”的廣告牌。沿着甬道前進，路的中間鋪放着十幾方漢白玉石雕，雕刻着不同的圖案，甬道盡頭是第四座牌樓，牌樓上方門楣書寫着“大願”“度無所盡”。穿過“度無所盡”牌樓，對面就是“宏願堂”，兩者之間是一座半月形的放生池，水池碧水盈盈，有紅色金魚和烏龜盡情暢玩。從宏願堂回望，牌樓與周邊景色倒影入水中，更有一番意境。放生池兩邊矗立着大型的地藏菩薩坐騎“谛聽”雕塑。弘願堂外觀也是牌樓形式，三孔通道，門楣上的“弘願堂”三個金色大字，格外醒目，等會那個陶瓷精品展開幕式就在這前面舉行。登上30多級台階，便是宏願堂大門檢票口，門楣上懸挂一個鬥大的願字。每人發給一雙鞋套，方可進入，這有點象在無錫的梵宮。

走進國内最大的地藏文化展示中心“弘願堂”， 首先見到的是流水經文台，流水經文台是弘願堂三大節點之一，長18米，寬5.1米，水從經文縫隙中不斷溢出，均勻地一波一紋地向整個石台漫去，無聲無息，無休無止。凝重、深沉、亦水亦岸的黑色花崗岩台面上，镌刻着《地藏菩薩本願經》見聞利益品第十二有關内容，為佛祖對觀世音菩薩開示地藏菩薩的無量功德及見聞地藏菩薩及其聖像的種種功德和利益。在承台的正前方觀看，九十九米地藏菩薩聖像恰好倒映于黑色的經文台水面之上。經文台的對面有整個九華山的沙盤模型，來自各地的信徒站在沙盤外面，齊聲念誦南無地藏王菩薩聖号，還有些信徒虔誠地跪拜，同時把錢扔向池内。在沙盤外圍的牆壁上有地藏菩薩的木刻雕像。腳踏蓮花，頭頂佛光普照，我來到帶佛宣化展區，這裡供有地藏菩薩坐騎青銅雕像，地藏菩薩根本印以及金喬覺駐錫九華概述，還有金喬覺寫過的詩詞，包括《送童子下山》，這首詩是金地藏在九華山化修時，終日與一小童役為伴。當這個烹茶汲水的小童不耐深山寂寞，要回歸家中去時，作者寫了這首七言律詩贈送他。詩寫得親切柔和，娓娓情深，叙述的也是日常近事，充分地表現出作者仁慈的心地和豁達的情操。由于時間關系，弘願堂内的其他展示廳都沒有一一前往，甚至連地藏菩薩九十九米大銅像都沒有過去拜拜。

站在車前俯視回望，心裡念叨着下次吧，下次再來叩拜地藏菩薩。大願文化園的景色曆曆在目，遠處山下的是柯村，據說就是當年李白第一次來九華山受當地名人吳用之接待的老田吳村。

大願如願，我還是沒有許下一個願望，哪怕很小的。匆匆而來，匆匆而去，就這樣結束了九華山大願文化園之行。

（作者：汪向軍）

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