語文山居秋暝教案? 教學目的 1、欣賞并領會近體詩的藝術特點，我來為大家科普一下關于語文山居秋暝教案?以下内容希望對你有幫助!

語文山居秋暝教案

教學目的

1、欣賞并領會近體詩的藝術特點。

2、品味詩歌的意境。

3、增強環保意識。

教學重點、難點

1、重點：鑒賞詩歌的表現手法，領悟作者的思想感情。

2、難點：對詩人思想感情的認識。

教學時數

一課時

教學内容

講解《山居秋暝》。

教學步驟

一、課前引入、複習詩歌的知識。

二、課文分析詳細過程：

《山居秋暝》

王維

空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。随意春芳歇，王孫自可留。

王維的山水詩有個很突出的特點，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。我說它是\'寓靜于動\'或\'動中顯靜\'。同樣是水飛、雲起、鳥啼、花發，在别的詩人筆下，也許隻能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：

飒飒秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鹭驚複下。(《栾家濑》)

木末芙蓉花，山中發紅萼;澗戶寂無人，紛紛開且落。(《辛夷塢》)

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。(《鳥鳴澗》)

這一類小詩，畫面上充滿了動态，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的家夥，完全沒有破壞作者所企圖創造的意境，反而是構成這意境的主力。你能說不是有點奇怪嗎?照我看來，這就是人們把王維的優秀山水詩和那些冷漠枯寂的作品區别開來，認為他的詩\'豐缛而不華靡\'的原因之一。

這首《山居秋暝》，通過對于秋色的描寫，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續在山中隐居的結論。開頭兩句，容易明白，不用多說。這裡要着重談的是中間那四句。

中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點出的\'秋暝\'。寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：

\'庭風吹故葉，階露淨寒莎。\'(雍陶)

\'聽雨寒更盡，開門落葉深。\'(僧無可)

\'花酣蓮報謝，葉在柳呈疏。\'(司空曙)

都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達的是：

\'大暑去酷吏，清風來故人。\'

\'微雨池塘見，好風襟袖知。\'(杜牧)

可是王維在這裡卻把\'空山\'的秋暝寫的如此熱鬧：\'明月松間照，清泉石上流。\'上一句是所見，下一句是所聞。\'竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。\'上一句是所聞，下一句是所見。錯落地把當時的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗。看起來，這裡洋溢着一片熱鬧;可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現的幽靜基調并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結合在一起。正如\'蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽\'這兩句脍炙人口的詩句，寫出事物的動态不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩人有着截然不同的風格。被稱為\'四靈\'之一的南宋詩人翁卷(字靈舒)，他在雁蕩山時，曾寫出他的觀感：

\'背日山梅瘦，随潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。\'

\'岚蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨虎行。\'

我不知道作者當時的心情如何，也許他認為這樣才算是\'真實\'地寫出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過分死闆了，認為隻有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不堕入了枯寂的一途。許多山水詩人也打不破這個圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷(假如不是有意描寫枯寂死寂的話)，隻有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統一、相反相成的關系，才不難理解王維的優秀山水詩何以與衆不同。

在詩的結末裡，詩人用\'随意春芳歇，王孫自可留\'來點明自己願意留在山中的意思。翻成現代漢語就是說，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經衰謝了。由他去吧(所謂\'随意\')!山中的隐士(所謂\'王孫\'，是泛指，也包括作者在内)完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不着楚山去的。收束了全詩，并點出作者作詩的用意。

三、背誦這首詩歌。

四、體會自然之美，最強環保意識。

大自然充滿了和諧之美，人們了解自然，欣賞自然，從自然中汲取美的力量，但是，現在我們缺忽視了對自然的保護，讓學生列舉人類破壞自然的例子：

隻有從小培養學生的憂患意識，讓孩子認識破壞生态環境引發的後果，才能為人類創建一個和諧的生活樂園。才能讓我們的後代生活在一個和諧的空間。

《山居秋暝》原文和譯文

原文：

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹渲歸浣女，蓮動下漁舟。

随意春芳歇，王孫自可留。

譯文：

空寂的終南山剛下了一場雨後，秋天的黃昏時候降臨了。

明亮的月光在松樹間照耀，清澈的泉水在岩石上流淌。

竹林裡傳來喧鬧聲是洗衣的女子回來了，水上的荷葉搖動是打魚的漁民下船了。

任憑春天的芳香花草消逝，我自己還是可以居留在這裡。

《山居秋暝》詩歌鑒賞

這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托着詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

“空山新雨後，天氣晚來秋。”詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢?原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕迹，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)啊!又由于這裡人迹罕到，“峽裡誰知有人事，世中遙望空雲山”(《桃源行》)，一般人自然不知山中有人了。“空山”二字點出此處有如世外桃源。山雨初霁，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明淨的自然美啊!王維的《濟上四賢詠》曾經稱贊兩位賢隐士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“甯栖野樹林，甯飲澗水流，不用坐梁肉，崎岖見王侯。”(《獻始興公》)這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫景如畫，随意揮灑，毫不着力。象這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。

“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林裡傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐着歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的甯靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活着這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕迹，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因為浣女隐在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。

詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。颔聯側重寫物，以物芳而明志潔;頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。

既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“随意春芳歇，王孫自可留!”本來，《楚辭·招隐士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留!”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔淨純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隐了。

這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩隻是用“賦”的方法模山範水，對景物作細緻感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。

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