在巍峨的喜馬拉雅山麓，生活着世界上最後的母系氏族——摩梭人。在巨大的文化沖擊下，他們仍在努力延續着自己古老的傳統。這個擁有出人意料“現代”價值觀的古老部落如今卻成了“緊俏商品”，或成千上萬的遊客前來探訪他們，大批人類學家前赴後繼地研究他們。

長久以來，摩挲女性文化一直用睿智的頭腦和強大的身軀滌蕩着文化侵蝕的威脅。不過，在過去的20年裡，摩梭文化的穩定性也開始動搖。

随着旅遊業的持續增長，繁華自然取代了最初，商業無疑會改變原始，文化必定是逃不過這一場浩蕩的劫數。

泸沽湖悄然無聲的随着季節的轉換而更替自己的色彩，人們在憧憬山間湖泊的層林盡染同時，摩梭人的走婚習俗和古老文明卻被時間有所掩藏。曆史是殘酷的，時間并不能完全證明一切。原本最令人好奇的走婚習俗如今已是曆史，湖上唯一一座的走婚橋在草海的搖曳中衍生為遊客的觀光橋。

斑駁的木橋在自然的色彩裡顯得不那麼古樸，然而它曾承載的文化底蘊早被當地人踩在了腳底下。七八月的旺季，走婚橋變成“乞丐橋”，一群孩子拿着劣質的紀念品軟磨硬泡的強行買賣。教人心疼孩子的同時，也替摩梭文化中的走婚習俗的流失感到遺憾。

秋天，一個萬物真正璀璨的季節，大自然的一切山石花木湖泊都揮發着色彩最後的拼搏力，重墨之下以黃色最為出彩，就像是一個“黃金時代”，吸引着世人沉醉其中。當初秋步入自然的殿堂，腦海裡最先浮現的是泸沽湖的景象。不論是雲南還是四川，神秘女兒國的文化不分碑界，摩梭人的傳統生活在努力生息中夾帶着殘酷的現實環境。

站在山腰上，如寶石般絢爛的泸沽湖在秋色裡逐漸深沉，以一種沉穩的油畫色調将“一湖兩省”的風景文化融入其中。風景似乎越來越美，沿湖的客棧和餐廳日益完善增多，原始已經開始走遠，旅遊業的枝葉不斷蓬勃生長，古老文化被迫披上了華麗的袍子，雖然人們還會去描述它，但它卻以“緊俏商品”的模式出現，卻忽視它真正的消失。

走婚橋之所以變成了遊客觀光橋，甚至是“乞丐橋”，是現代旅遊文化的熱潮刺激了傳統文化。許多年輕的摩梭人也不再以走婚形式去結合，他們像現代社會裡的男男女女一樣，他們自由戀愛，原本傳統的文化思想徹底被翻新。

當摩梭人在向遊客開放本族文化的同時，文化也給他們帶來了利益，受到侵蝕的摩梭人自然影響到摩梭文化的保護和傳承。巨大的旅遊業帶來的錢财和無法扭轉的改變其實也令他們感到悲傷和沮喪，實際上這對于許多家庭來說這是一個矛盾。

當山水并融，古老的人文自然衍生。秋天的到來象征着果實的成熟，農田的豐收，文化的凝聚。但四季輪回，萬物不斷轉換更替的時候，因時間而更沉澱的珍貴東西卻一步步成為曆史。當年輕人忽略了文化傳承，相信古老的人群會因曆史而失落哭泣。

美麗的泸沽湖也會因此失去色彩。雖然它的周邊還生活着彜族、普米族以及蒙古族等7種民族，但其中唯有摩梭人才喜馬拉雅山麓愈發神秘，使得泸沽湖愈發神奇。日月輪轉，天上人間，萬物碎為三千微塵，那最多情淳淨的一抹，落入一灣碧藍湖畔。塵埃落定，那一灣湖便就是世人所向往的泸沽湖。

每逢秋色，泸沽湖更為迷人。就像是沒有文字，以達巴文化為文化的摩梭人一般。水與文化是相互沉澱的，就像是身體與靈魂的結合。

若單以風光來描述泸沽湖，比它美得湖泊大有所在，但正是古老的摩梭文化的繁衍生息，才使得山水更為靈秀，充滿活力，同時泸沽湖才是如此獨一無二。當人們以川滇區分一灣湖水的時候，實際上文化與水的流動之間比人類更為契合。

而摩挲文化也并非隻是遊客單純的理解為“走婚”文化，她的魅力在于多樣性，人們有選擇的空間，且是充分尊重人性。這座“神秘的女兒國”，以文化的山水之旅成功吸引了全球遊客向往，是喜也是悲。究竟如何才能在這洶湧的現代旅遊文化裡繼續保住傳統，傳承古老，這是一個非常殘酷的思考。

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