筆者最近在佛寺中看到了關公的身影，于是，就對這位關武聖是如何走進佛門産生了濃厚的興趣，索性查閱史籍探究，最終，果真找出關羽被供奉在寺廟中的原由。

事情還得從陳隋時期說起，那時，天台山有個人叫智顗，他在成年之後剃度，成了佛門弟子，對佛教典籍有較深的研究。陳勢力剛剛建起朝政的時候，智顗來到都城弘揚佛法，跟當朝皇帝的關系不錯，所以，陳宣帝把天台山地方稅收通通撥給國清寺，當作廟裡的香火錢，後主皇後更是拜德高望重的智顗為師。

傳說，玉泉山有個鬼王力大無窮，帶着他的親随占據山林，四處作亂。智顗遠道而來，希望渡化這群惡魔，鬼王使出無數妖法，智顗不為所動，仍教誨這群妖魔。正當此時，一個紅臉壯漢跳了出來，對智顗說：

“我是漢壽亭侯關羽，我死後成為神仙，守衛玉泉山不被他人所侵擾，今天，我本來想把你趕出去，可你定力非凡，絲毫不畏懼，反而讓我對你敬畏。今天，我願意貢獻這座山作為師父的道場，今後，我們父子兩人永世伴您左右護法。”

于是，智顗收關羽為徒受戒，關羽動用神術，将原本荒涼晦暗的玉泉山變為福地。

這就是關公投身佛門的起源，按照這個傳說，關羽早在隋朝就已經是佛教徒了。但是，這個傳說後來又被唐朝神秀和尚引用到自己身上，雖說，神秀沒能得到師父傳承的衣缽，但是，他仍自稱“北宗六祖”，甚至，還編了個神話故事把智顗的徒弟關羽強行拉到自己門下：

開封地區有個屢次科舉不中的秀才，心灰意冷之下投身佛門，法号叫神秀。在神秀和尚在玉泉山遊曆期間，在一顆奇怪的樹下看到一條大蛇，迎風而來，極為可怖。神秀和尚穩如泰山，絲毫不為大蛇所動。第二天，有人從怪樹底下發現若幹金子，并且，用這筆錢修築了祠堂。

于是，神秀和尚問當地人：“這是什麼廟宇？”當地人說：“這是關公的祠堂。”之後，神秀和尚拆除了祠堂，此時，天空突然布滿烏雲，關公騎着戰馬提刀現身。神秀擡頭與關公對話，将來龍去脈表述清楚。後來，神秀在祠堂的原址建了一座寺廟，讓關公做了廟裡的伽藍。

雖說，神秀和尚的做法有些不地道，但是，他與智顗把關羽拉進佛門的做法沒什麼本質區别。因為，關公在民間的影響力太大，所以，就有其在玉泉山顯靈的說法流傳。這一說法被佛教信徒利用，由此，增加佛教的知名度，招收更多信徒。

伽藍這兩個字，在梵語中是佛教徒居所的意思，後來，演變成守衛佛寺的神靈簡稱。根據佛經記載，一共有十八個神靈為伽藍，那麼，原本有了這麼多護寺神靈的佛教為何要将關公拉來充數，我想，除了造勢之外并無其他解釋。

佛教如此做法，自然讓道教眼紅，于是，道教不甘示弱，将關二爺擡回道觀，成為伏魔大帝。

說起來，大帝的地位比護寺伽藍要高很多了，但是，實際上仍是保護道教的神仙，跟三清遠不能相提并論。

根據道教傳說，北帝祖師來到天台山的時候，看到一個大妖，祖師想要收服它，卻被妖怪的妖術所傷，死在天台山。

之後，祖師麾下的水火大将向三清求助，三清派天尊救活祖師，并對他說：“這個妖怪是普庵禅師徒弟的法寶，溜到人間作祟。”祖師問普庵禅師的徒弟是誰，天尊答：“正是三國關羽，之後，他被上天封為将軍，鎮守天門和酆都，西天如來弘揚佛法的時候關羽前往聽法，手中兵器變成妖怪下凡作亂。”

之後，祖師前往西天請關羽，可關羽聽法入迷，不肯離開。如來說：“雖然你未聽完佛法，但是，關羽你就此拜北帝為師，即可脫離輪回。”關羽非常高興，随即，拜北帝為師，來到天台山降妖。那金刀化身的妖怪看到主人到來，立刻現了原形，被關羽取回。

此事之後，祖師非常高興，禀報玉帝，将關羽封為道君元帥。

這個傳說中的邏輯十分古怪，關羽的法寶能輕而易舉的殺死北帝，關羽本人卻還要拜師北帝，十分矛盾。實際上，關羽被道教拉攏同樣是因為他影響力太大，道教徒希望增加道教的威信罷了。關公被兩個宗教争相拉攏，不知，在道觀佛寺中伫立的關公本人做何感想？

實際上，民間信仰在關、嶽之間推重關羽，一直如此，到了明代就已經很突出了。唐高宗就曾下令佛寺以“伽藍神”供奉關羽，元代，關羽廟及信仰更是“宇祠遍九區”。到了明朝，關羽信仰越發深入人心。總之，關羽是在各種因素下在1000年的時間裡逐步達到今天這個地位的。而且，儒道釋三家竟然都有供奉關公，真是非常厲害，這跟宗教在中國的發展情況也有關（君王的影響及各種外來教本地化、及幾個教之間互相影響的情況）。

參考資料：

『《中國千年間儒釋道對關羽的争奪戰》、《佛寺中的關公身影》』

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