物流形。随感變質,應德效靈。介
焉如響,赫赫明明。雜沓景福,葳
蕤繁祉。雲氏龍官,龜圖鳳紀。日
含五色,烏呈三趾。頌不辍工,筆
無停史。上善降祥,上智斯悅。流
謙潤下,潺湲皎潔。萍旨醴甘,冰
凝鏡澈。用之日新,挹之無竭。道
随時泰,慶與泉流。我後夕惕,
雖休弗休。居崇茅宇。樂不般遊。
黃屋非貴,天下為憂。人玩其華,
我取其實。還淳反本,代文以質。
居高思墜,持滿戒溢。念茲在茲,
永保貞吉。
兼太子率更令、渤海男臣
歐陽詢奉敕書。
九成宮醴泉銘,秘書監、檢校侍中、钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰。
【秘書監】掌管朝廷圖書典籍的長官,以少監為其副職。
【檢校侍中】兼領門下省侍中,此為加官。唐代中央政府分中書、門下、尚書三省,門下省負責審诏署奏之事,其長官稱“侍中”。“秘書監檢校侍中’,即秘書監兼任門下省侍中。
【敕】皇帝旨意。
【钜鹿郡公】钜鹿為封地,郡公為爵号,位在國公之下,縣公之上。
維貞觀六年孟夏之月,皇帝避暑乎九成之宮,此則隋之仁壽宮也。冠山抗殿,絕壑為池,跨水架楹,分岩竦阙。高閣周建,長廊四起。棟宇膠葛,台榭參差。仰視則迢遞百尋,下臨則峥嵘千仞。珠壁交映,金碧相晖,照灼雲霞,蔽虧日月。觀其移山過澗,窮泰極奢,以人從欲,良足深尤。至於炎景流金,無郁蒸之氣;微風徐動,有凄清之涼。信安體之佳所,誠養神之勝地,漢之甘泉不能尚也。
【隋】隋文帝楊堅受封于随,公元581年滅北周,改随為隋,以為國号。
【冠山抗殿】冠,覆蓋。抗,舉興。
【絕壑為池】絕,截堵。壑,山谷。池,既指地沼,也指宮外之護城河。
【楹】柱,實指橋柱。
【分岩聳阙】分,開辟。岩,險峻之地。阙,在宮門外築二台,在台上建樓觀,中央阙而為道,故謂之阙。
【棟宇膠葛】棟,屋之正中;宇,屋之四垂。棟宇,泛指房屋。膠葛:錯雜貌。
【迢遞百尋】迢遞,高遠貌。尋,八尺為尋。
【峥嵘千仞】峥嵘,高峻也。仞,八尺為仞。
【窮泰】泰,侈也;窮泰,過度奢侈。
【從】縱。
【尤】責備。
【炎景流金】炎景,暑天之酷熱。流,熔化。
【漢之甘泉不能尚也】甘泉,漢之甘泉宮,在陝西淳化縣西北甘泉山,原為秦之離宮,漢武帝時增廣之,周長十九裡,作為避暑行宮。尚,加,超過。
皇帝爰在弱冠,經營四方。逮乎立年,撫臨億兆。始以武功壹海内,終以文德懷遠人。東越青丘,南逾丹徼 ,皆獻琛奉贽,重譯來王。西暨輪台,北拒玄阙,并地列州縣,人充編戶,氣淑年和,迩安遠肅,群生鹹遂,靈贶畢臻。雖藉二儀之功,終資一人之慮,遺身利物,栉風沐雨,百姓為心,憂勞成疾。同堯肌之如臘,甚禹足之胼胝。針石屢加,腠理猶滞。爰居京室,每弊炎暑,群下請建離宮,庶可怡神養性。聖上愛一夫之力,惜十家之産,深閉固拒,未肯俯從。以為隋氏舊宮,營于曩代,棄之則可惜,毀之則重勞,事貴因循,何必改作。于是斫雕為樸,損之又損,去其泰甚,茸其頹壞,雜丹墀以砂礫,間粉壁以塗泥,玉砌接于土階,茅茨續于瓊室。仰觀壯麗,可作鑒于既往;俯察卑儉,足垂訓于後昆。此所謂“至人無為,大聖不作”,彼竭其力,我享其功者也。
【爰在弱冠】爰,語首助詞,無義。弱冠,20歲。按:唐太宗開始輔助其父起兵争天下,時年18歲,這裡“弱冠”是概數。
【逮乎立年】逮乎,到了。立年,而立之年,30歲。按:唐太宗稱帝時,年29歲,立年也為概數。
【撫臨億兆】撫臨,安撫并君臨。億兆:萬萬為億,萬億為兆,此處指天下億萬百姓。
【終以文德懷遠人】終,引申為後來。文德,文明道德。懷遠人,懷念國家和民族。
【青丘】傳說之海外國名,泛指海外的蠻荒之地。
【丹徼】dān jiǎo徼,邊界,古代稱南方的邊疆為丹徼。
【皆獻琛奉贽】奉獻珍寶以為晉見之禮。
【重譯來王】重譯,經過不同語講的輾轉翻譯,形容來自很遠的地方。王,朝見。
【西暨輪台】暨:抵,到。
【玄阙】古代傳說中的北方極遠的地方。
【編戶】編入戶籍的平民。
【氣淑年和】氣淑 shū,陰陽之氣溫和。年和,年景風調雨順。
【群生鹹遂】群生:一切生物。遂:各得其所。
【靈贶畢臻】靈贶 kuàng:神靈降福,贶:贈,賜:厚~。嘉~。畢臻,都來,臻 zhēn: 達到:日~完善;到,來到:百福并~。
【二議】天地。
【一人】指皇帝,即唐太宗。
【同堯肌之如臘】堯:傳說中的遠古聖君。臘:幹肉。此指因風吹日曬使皮膚變得像幹肉一樣。
【甚禹足之胼胝,針石屢加,腠理猶滞】禹:傳說中夏代的開國君主,他治水有大功。胼胝 pián zhī:借指手掌腳底因長期勞動摩擦而生的繭子。滞:停滞,此指血脈仍不通暢。
【離宮】古人帝王于正式宮殿之外别建宮室,以便随時遊處,謂之離宮。
【十家】即十戶。古代戶籍編制,五家為伍,十戶為什,相聯相保。此處十家指戶藉編制中的最小單位。
【曩代】 nǎng dài過去的年代。
【因循】沿襲。
【斫雕為樸】斫 zhuó 大鋤;引申為用刀、斧等砍;雕:文飾;樸:質樸。
【玉砌】用玉砌成的階,用以形容豪華的石階。
【茅茨續于瓊室】茅茨:茅草屋頂,也指茅屋。瓊室:用玉裝飾成的房子,用以形容豪華的房屋。
【後昆】後嗣子孫
【至人無為,大聖大作】此二句引自《莊子.知北遊》,(因聖人本原于天地的美德,而通達于萬物的道理)故至德之人(表面上)沒有什麼作為,大聖不妄自制作。
然昔之池沼,鹹引谷澗,宮城之内,本乏水源,求而無之,在乎一物,既非人力所緻,聖心懷之不忘。粵以四月甲申朔,旬有六日已亥,上及中宮曆覽台觀,閑步西城之陰,躊躇高閣之下。俯察厥土,微覺有潤,因而以杖導之,有泉随而湧出。乃承以石檻,引為一渠,其清若鏡,味甘如醴。南注丹霄之右,東流度于雙阙,貫穿青瑣,萦帶紫房。激揚清波,滌蕩瑕穢。可以導養正性,可以澄瑩心神。鑒映群形,潤生萬物,同湛恩之不竭将玄澤之常流。匪唯乾象之精,蓋亦坤靈之寶。謹案:《禮緯》雲:“王者刑殺當罪,賞錫當功,得禮之宜,則醴泉出于阙庭”。《鹖冠子》曰:“聖人之德,上及太清,下及太甯,中及萬靈,則醴泉出”。《瑞應圖》曰:王者純和,飲食不貢獻,則醴泉出,飲之令人壽。《東觀漢記》曰:“光武中元元年,醴泉出京師,飲之者,痼疾皆愈”。然則神物之來,實扶明聖,既可蠲茲沉痼,又将延彼遐齡。是以百辟卿士相趨動色。我後固懷撝挹,推而弗有。雖休勿休,不徒聞于往昔;以祥為懼,實取驗于當今。斯乃上帝玄符,天子令德,豈臣之未學所能丕顯?但職在記言,屬茲書事,不可使國之盛美,有遺典策。敢陳實錄,爰勒斯銘。其詞曰:
【粵】語氣詞,無義
【四月甲申朔旬有六日已亥】按中國曆史幹支紀日法,“朔”指是月初一,既知“朔”為甲申,則這個月的十六正好是已亥。旬為十,有即又,“旬有六日”即十又六日。又,按曆表,唐貞觀年間隻有“貞觀六年四月朔”為“甲申”,故文中指的年代為“貞觀六年”(632)。
【台觀】泛指樓台亭榭。
【躊躇】徘徊。
【注丹霄】注,流灌。丹霄,宮殿名。
【青瑣】宮門上镂刻的圖紋,此代指宮門。
【紫房】皇太後居宮室。
【乾象】天象。
【坤靈】地神。
【《禮緯》】緯書的一種,對經書而言,漢人僞托為孔子所作。有《易緯》、《書緯》、《詩緯》、《禮緯》……等七種,稱七緯。其書以儒家經義,附會人事吉兇禍福,預言治亂興廢,多有怪誕無稽之談。南朝宋時開始禁止緯書流傳,至隋,炀帝遣使搜焚其書。令所傳者為後人輯佚,漢學堂叢書本。錫:賜。
【《鹖冠子》】相傳為先秦古籍之一,傳世有十九篇作者姓名不詳,隻知為楚人,“以鹖之冠,号曰鹖冠子”,有商務印書館“萬有文庫”影印《子彙》本,屬雜家類。《醴泉鉻》所引這幾句,見該書《度萬第八》。
【太清】天。
【太甯】指極其甯靜的境界。 唐 吳筠 《高士詠•廣成子》:“至言發玄理,告以從杳冥;三光入無窮,寂默返太寧。” 這裡應與上句對應指“地”。
【《瑞應圖》】梁孫柔之撰一卷。今傳清馬國翰輯《玉壺山房輯佚令》本。屬陰陽五行類。
【《東觀漢記》】東漢劉珍等撰。是記載東漢曆史的重要史書。《隋書經籍志》著錄為143卷,現已殘,清代經四庫全書館館臣的輯錄,都二十四卷。傳世有《四庫全書》本、《東觀漢記校注》本(吳樹)校正。中州古籍出版社1987年版。
【中元元年】即公元56年。
【蠲】juān 除去,免除。
【沈痼】痼gù積久難治的病。
【百辟卿士】本《詩. 大雅. 假樂》句。百辟,指衆諸侯。卿士,各級官員的泛稱。此處還指公卿大官。
【相趨動色】彼此歡躍并且臉上已出受感動的神色。
【後】這裡指君主。
【撝挹】撝挹 huī yì 亦作“ 撝抑 ”。謙抑;謙讓。
【推而弗有】指“神物之來”,謙遜地并不認為是由于自己的“明聖”。
【以祥為俱,實取驗于當今】以祥瑞的出現感到畏懼,是有當今的先例作為教訓的(實指隋代出現的“祥瑞”如“小石變玉”、“河清”、“龍見”等,結果卻帶來災禍而言)
【丕】大。
【爰】爰yuán 于是:~書其事以告。
其詞曰:惟皇撫運,奄壹寰宇,千載膺期,萬物斯睹,功高大舜,勤深伯禹,絕後承前,登三邁五。握機蹈距,乃聖乃神,武克禍亂,文懷遠人。書契未紀,開辟不臣。冠冕并襲,琛贽鹹陳。大道無名,上德不德,玄功潛運,幾深莫測。鑿井而飲,耕田而食,靡謝天功,安知帝力。上天之載,無臭無聲。萬類資始,品物流形。随感變質,應德效靈。介焉如響,赫赫明明。雜沓景福,葳蕤繁祉。雲氏龍官,龜圖鳳紀。日含五色,烏呈三趾。頌不辍工,筆無停史。上善降祥,上智斯悅。流謙潤下,潺湲皎潔。萍旨醴甘,冰凝鏡澈。用之日新,挹之無竭。道随時泰,慶與泉流。我後夕惕,雖休弗休。居崇茅宇。樂不般遊。黃屋非貴,天下為憂。人玩其華,我取其實。還淳反本,代文以質。居高思墜,持滿戒溢。念茲在茲,永保貞吉。兼太子率更令、渤海男臣歐陽詢奉敕書。
【唯】語首助詞,無義。
【撫運】順應時運。
【奄】 yǎn 同。奄壹:同一,統一。
【膺期】承受期運,即受天命為帝王。
【睹】引申為瞻仰。
【大舜】中國古代傳說中的聖君。
【伯禹】即夏禹王,治水功高,被後人尊為聖君。禹曾被封為伯爵,故又稱為伯禹
【登三邁五】登:加,勝于。三:傳說中的古代聖君三皇:伏善、神農、黃帝。邁:超過。五:傳說中的古代聖君五帝。
【握機蹈矩】握機:掌握天下的權柄。蹈矩:遵守禮法。
【文懷遠人】懷:親附。遠人:遠方的國家和民族。
【開辟不臣】開天辟地以來不臣服者。
【琛贽】琛:珍寶。贽:見面所贈之禮物。
【大道無名】大道:自然法則,萬物必由之路。無名:不可言說。即《老子》“道可道,非常道”。
【上德不德】見《老子》三十八章。大意是:上德之人(聖火)雖然得道,但又不以得為得。
【幾深莫測】幾:神妙的迹象。
【鑿井而飲,耕田而食】相傳堯時,有老人擊壤而歌曰:“日出而作日入而息,鑿井而飲,耕田而食,帝何力于我哉?”後成為歌頌盛世太平的典故。
【靡謝天功,安知帝力】靡:不,無。力:功。此二句即《擊壤歌》之“帝何力于我哉?”之意。
【品物流形】品物:衆多的有生物和無生物。流:演變,變化。
【應德效靈】效:緻。靈:福、善。
【介焉如響】介焉:通“芥”,細微貌。
【雜沓景福】雜沓:衆多紛雜。景:大。
【葳蕤繁祉】葳蕤 wēi ruí :紛披貌。祉:福。繁祉:多福。
【雲氏龍宮】雲氏:傳說黃帝受命時有雲瑞,故以雲紀事,即設置各部門長官都用雲字命名。龍宮:古伏羲氏時,有龍瑞,故以龍命官,如春富為青龍之類。
【龜圖鳳紀】龜圖:即洛書。傳說堯時與群臣賢者到翠妫川,有大龜來投堯,龜背有圖,堯命臣下寫取以告瑞應。寫畢,魚還水中。鳳紀:據《在傳》記載,少皞即帝時,有鳳鳥飛來,故設置部門長官用鳥來命名。鳳鳥氏,就是曆正(管曆法的官)。後稱歲曆為“鳳曆”。上面所稱“雲氏”、“龍宮”、”龜圖”、“鳳紀”,都是祥瑞,後世以之為歌頌帝王瑞應之辭。
【日含五色】本《易傳》“聖王在上則日光明而五色備”、《禮鬥威儀》“政理太平,則時日五色”。以太陽呈現五色為“聖王在上”和“政理太平”的瑞應。
【烏呈三趾】傳說中太陽内的三足神鳥。《春秋元命蒼》“日中有三足烏”,改太陽也稱“三足烏”、“金烏”、“靈鳥”。此外以太陽中的三足神烏出現說明瑞應。
【流謙潤下】“流謙”:見《易•謙》“地道變盈而流謙”,即流散盈滿以廣布于虛處。潤下:潤澤下土。
【潺湲皎潔】湲 yuán: 水流聲。皎:透明。
【萍旨醴甘】萍:醴泉水上之浮萍。旨:味美。
【挹之無竭】挹 yì :舀取。
【道随時泰】道:大道、即自然法則。随:順暢。泰:通。
【我後夕惕】我後:我君。夕惕:《易. 乾》“君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎”。意即“君子整天健強振作了已,直到夜間還警惕慎行”。
【樂不般遊】般遊:般同“盤”,遊樂。
【黃屋非貴】黃屋:帝王車蓋,以黃缯為蓋裡,故名。此處代指帝王。
【念茲在茲】語出《書•大禹谟》,後用以指念念不忘于某一事情。
【貞吉】純正美好。
【敕】帝王诏命。
李親惠 男 1983年生,漢族,浙江金華人。現居紹興,自署立木,自省草堂。受父輩影響自幼愛書畫藝術,書法學二王,以楷為基,旁涉諸體,與古為徒,多年來潛心研習歐陽詢書法,對《九成宮》《化度寺》《虞恭公碑》《皇甫誕碑》等稍有心得。
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