“我本淮右布衣，天下于我何加焉！”相信有不少的朋友都聽說過這句話，原句引于明太祖朱元璋。朱元璋，字國瑞，原名重八，後取名興宗，參加郭子興領導的紅巾軍後改名為“元璋”。

不同于儲君身份的嬴政，也不同于門閥世家出身的李世民，朱元璋出生草根，從淮右的一介布衣，一步步走到金陵成為坐擁天下的帝王，在朱元璋的身上，可以真正的看到什麼是“英雄不問出處”，什麼是“王侯将相甯有種乎”。

朱元璋畫像

元末江湖，社會動蕩，群雄四起，前後十幾年間，各地義軍紛紛起兵，方國珍、劉福通、芝麻李、韓林兒、徐壽輝、陳友諒、張士誠等等，一時多少豪傑，虎視眈眈，逐鹿中原。然而最終，登上權力頂峰的是卻是這個從社會底層裡走出來的放牛娃、小沙彌！何故？

1、民心

“得民心者得天下”，元朝末年，朝廷暴政，官員腐敗，再加上天災不斷，百姓生活苦不堪言，各地義軍揭竿而起，民心早已不在朝廷這一方。但是有朋友會問，起義軍那麼多，按照評書裡的說法：“十八路反元”，憑什麼民心會朝着朱元璋呢？

首先，朱元璋的出身和經曆，他出身卑微，做過乞丐，當過放牛娃，也出家做過和尚，他曾生活在這個社會的最底端，他深切的知道窮苦百姓的生活是多麼艱難，所以相對于其他起義者，他更能體會百姓之苦，民生之艱。

胡軍飾演朱元璋

其次，他的部隊軍紀嚴明，嚴明到什麼程度，朱元璋手下大将徐達攻陷鎮江，然而，“城中晏然，民不知有兵”（——《明太祖實錄》），這是什麼樣的一番場面，敵人的軍隊打進家門口了，百姓竟然都不知道有戰事，其紀律嚴明可見一斑。

最後，劉基的義軍“九惡”論，又令朱元璋徹徹底底的看清了當時義軍的弊端。其實不隻是朱元璋的義軍，從大澤鄉起義至元末，農民起義一代代有人揭竿而起，卻又一代代重複相同的失敗，雖說“王侯将相甯有種乎”，可曆朝曆代争天下，最終得勢者大多還是世家豪族，所謂農民起義，雖喧嚣一時，聲勢浩大，卻終是給他人做嫁衣，根由，恰是這“九惡”難改。正應了那句話：農民起義之所以重複的失敗，隻因為他們是農民起義。朱元璋明白，“九惡”不除，義軍難成大事；“九惡”不改，自己難得民心，就如劉伯溫所言：“九惡不除，雖稱義軍，實則草寇流賊。”朱元璋針對這“九惡”對軍隊着手改革，讓自己的部隊從“流寇”一般的農民起義軍中脫穎而出，而朱元璋也成為了那個民心所向的領袖

朱元璋與劉基

2、精兵強将，陣容強大

朱元璋手下人才濟濟，能人志士頗多，他信奉唯賢是用，唯才是舉的用人原則，隻要是人才，無論是招降還是拜訪，他都會想辦法招入自己麾下，武有徐達，常遇春，傅友德、李文忠、藍玉等陣前猛将；文有劉基、李善長、朱升、陶安、宋濂等治世能臣。這些人中，有的是朱元璋的同鄉舊友，有的是敵方降将，還有的是山間隐士，但因為一個人，他們聚在了一起。手裡有這樣的豪華陣容，何愁拿不到全場MVP。

隻可惜晚年的朱元璋疑心太重，為了給建文帝留下一個穩固的江山，好多開國元勳最終沒能善終，這也間接導緻後面燕王靖難時建文帝無人可用的尴尬局面。

3、朱元璋的雄才大略

想要推掉敵方的塔，光有陣容不行，技術也得到位，朱元璋最終能獲得全場最佳，除了他強大的隊友，老朱本身也是一個王者段位的選手。他的戰略眼光，政治手段絕對是數一數二的。在各路義軍都紛紛舉旗稱王時，他果斷采納了朱升的九字方針，“高築牆”：在自己的活動範圍加強防禦，極大的保護了自己的勢力；“廣積糧”：在義軍和朝廷打的火熱的時候，自己大力發展生産，儲備糧食；最後一點，也是最重要的一點：“緩稱王”，想要做真正的皇帝，稱王就必不可少，可一旦稱王，你就會成為統治者的主要目标，也會成為其他勢力集團的眼中釘，換句話說，你被針對了。所以，朱元璋選擇隐忍，他不能讓其他人看到他的野心，他要等一個絕佳的機會，等朝廷和各路勢力消耗的差不多時，坐收漁利。

朱升的九字方針

而後，在率先攻打陳友諒還是張士誠的問題上，衆參謀建議不一，畢竟這是一個關乎生死存亡的問題。就在此時，朱元璋再一次展現出他的獨到眼光和他的殺伐果斷，他評價二人：“友諒志驕、士誠器小，志驕則好生事，器小則無遠圖。”啥意思呢，就是張士誠器量小，沒有大志，你不來惹我，我也不會去管你，自保就好。我要是打陳友諒，他肯定當作沒看見。若是先打張士誠，那麼好生事的陳友諒一定會來幫架。老朱最後一拍闆，先幹陳友諒！最終，如他所料，鄱陽湖一戰，陳友諒敗死，兒子陳理投降，朱元璋的勢力擴大到原陳友諒的管轄地區。從始至終，張士誠未發一兵。

鄱陽湖海戰

朱元璋和他的大明王朝早已消失在曆史的長河裡，但他留給後世的的評價卻是充滿争議的，作為大明王朝的締造者。他的人生經曆就是一部妥妥的草根逆襲的傳奇之書。但他的殘暴嗜殺、冷酷無情也同樣被後世所诟病，在很多統治者看來都是極為棘手的問題，在他那裡很簡單，一個字，殺。但話又說回來了，人無完人，從古至今，又有哪個帝王不存在争議呢。

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