蘇轼評價王維詩歌時候曾說：“詩中有畫，畫中有詩。”非常明确地指出詩歌與繪畫兩者之間密切的聯系。其實，詩歌不僅與繪畫有着關聯，而且還與舞蹈、音樂也有着緊密的聯系。它們相互切入、相互滲透，共同為我們創造美的藝術并帶來美的享受。

一舞動人心

杜甫的名作《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，來自于童年一次偶然地觀看劍器舞的經曆，多年之後仍然勾起藏匿于其記憶深處的畫面，從而寫出這首詩歌。可見，當年的那次劍舞是多麼的精彩，即使過去這麼長時間，仿佛依舊停留在杜甫的腦海裡，形象鮮明時時回蕩勾人念想。

蕭德言（557－654），字文行，南蘭陵（今常州西北）人，後落籍長安。南朝陳亡入隋，授校書郎；隋亡投唐，除著作郎兼弘文館學士，曾為唐高宗授經講業。其詩《全唐詩》僅錄一首，蓋因其喜文之故，尤精研《春秋左氏傳》。晚年志于著書，相傳《群書治要》皆為其一人之功，唐太宗甚愛讀之。

《詠舞》

[唐]蕭德言

低身锵玉佩，舉袖拂羅衣。

對檐疑燕起，映雪似花飛。

作為一首吟詠歌舞的小詩，詩人技巧靈活，面對莫大一場歌舞盛事，僅是截取一段運動着的現實場景為我們表現出來，盡顯其高明手法。

低身锵玉佩，舉袖拂羅衣

首句“低身锵玉佩”，是對舞蹈動作的描繪，當舞者表演時候，每當身子低下之際，就會引動身上佩戴的裝飾玉品，從而發出陣陣清脆的響聲。锵，原指鳳凰鳴聲，語出《左傳》：“是謂鳳皇于飛,和鳴锵锵。”此處，用來形容金玉相擊時所發出的聲音。玉佩，裝飾物品，魏晉之前，男女皆喜佩戴以顯美德；魏晉之後，多作女性飾品，遂稱“環佩”，逐漸演變為女性代稱之一。“将翺将翔，佩玉瓊琚……将翺将翔，佩玉将将”（《詩經·鄭風·有女同車》），優美如斯，浮想聯翩。句中将将即锵锵。

次句“舉袖拂羅衣”，繼續寫舞者，當她揮動雲袖的時候，牽動身上絲織的舞衣，随風上下翻飛，虛無缥缈極了。羅衣，絲織輕軟的衣服，如“羅衣飄颻，組绮缤紛”（漢·邊讓《章華賦》），又如三國魏曹植所寫：“羅衣何飄飄，輕裾随風還”（《美女篇》）。都與飄飄牽連，言其輕盈，道其輕靈。當然，也有沉重的一方面，杜甫曾寫：“萬裡秋風吹錦水 ，誰家别淚溼羅衣？”（《黃草》），不過，這裡的“沉重”卻是羅衣被離别的淚水打濕之後的負重。

對檐疑燕起，映雪似花飛

詩人在這兩個句子裡，詳細地描寫舞者現場表演時候的具體情景。一俯一仰之間，神态畢肖，活靈活現，場景清晰，畫面層次感極為精彩豐富。這兩句詩是基于現實目睹所見而來，屬于寫實，始終忠于現場，如工筆畫般，所以不浮誇，有點兒質樸無華的意思。詩人這般描寫，隻是為了引出最後兩句，好比抛磚引玉。

末尾兩句“對檐疑燕起，映雪似花飛”，詩人放飛思想脫離實際，進入想象的世界，開始變得歡欣。對着房檐的時候，讓人懷疑是有燕子在空中輕快旋舞，映襯着落雪的時候，令人感覺好似看見朵朵花兒飄飛。句中“疑燕起”，乃用雙關，明說檐下燕，實指漢宮趙飛燕的故事。“掌上飛燕”，俱言舞姿輕盈優美。如果說最開始之時的工筆寫實，是踏實的莊稼漢子，那麼到了這末尾兩句就純粹成為大寫意，是活潑的嬌小女子。

本詩發揮絕句短小精悍的特色，徹底删除多餘字詞，前兩句緊緊抓住現實場景，用兩個有限的動作來突出舞者優美的舞姿，“锵”而聞其有聲，“拂”而視其有色，可謂是有聲有色，聲色皆全。正因如此，詩人目迷五色之際，便在最後兩句結合現狀展開想象，妙用譬喻，巧使雙關，把舞者超然舞技的形象給刻畫的更加生動。古人有“活色生香”一詞，拿來此處使用，應該是十分合适的。

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