所有的成語都是出自典故的嗎?71、三十而立【解釋】：指人在三十歲前後有所成就，今天小編就來聊一聊關于所有的成語都是出自典故的嗎?接下來我們就一起去研究一下吧!

所有的成語都是出自典故的嗎

71、三十而立

【解釋】：指人在三十歲前後有所成就。

【出自】：《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立。”

72、三月不知肉味

【解釋】：三個月之内吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。

【出自】：《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”

73、殺身成仁

【解釋】：成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高标準。指為正義而犧牲生命。後泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。

【出自】：《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

74、色厲内荏

【解釋】：色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強硬，内心虛弱。

【出自】：《論語·陽貨》：“色厲而内荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。”

75、善賈而沽

【解釋】：賈：通“價”。善賈：好價錢；沽：出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。

【出自】：《論語·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏諸，求善賈（價）而沽諸？”

76、生榮死哀

【解釋】：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。

【出自】：《論語·子張》：“其生也榮，其死也哀。”

77、生死有命，富貴在天

【解釋】：舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至，人力不可挽回之意。

【出自】：《論語-顔淵》：“商聞之矣，生死有命，富貴在天。”

78、升堂入室

【解釋】：古代宮室，前為堂，後為室。比喻學識或技能由淺入深，循序漸進，逐步達到很高的成就。

【出自】：《論語·先進》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”

79、手足無措

【解釋】：措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應付。

【出自】：《論語·子路》：“刑罰不中，則民無所措手足。”

80、是可忍，孰不可忍

【解釋】：是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什麼不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。

【出自】：《論語·八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

81、食無求飽

【解釋】：飲食不要求飽。指飲食要節制。

【出自】：《論語·學而》：“君子食無求飽，居無求安。”

82、逝者如斯

【解釋】：用以形容光陰如流水一去不返。

【出自】：《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”

83、述而不作

【解釋】：述：闡述前人學說；作：創作。指隻叙述和闡明前人的學說，自己不創作。

【出自】：《論語·述而》：“述而不作，信而好古。”

84、死而後已

【解釋】：已：停止。死了以後才罷手。形容為完成一種責任而奮鬥終身。

【出自】：《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

85、驷不及舌

【解釋】：驷：古時由四匹馬拉的車；舌：指說的話。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。

【出自】：《論語·顔淵》：“夫子之說君子也，驷不及舌。”

86、四海之内皆兄弟

【解釋】：世界各國的人民都象兄弟一樣。

【出自】：《論語·顔淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之内，皆兄弟也。”

87、四體不勤，五谷不分

【解釋】：四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨别五谷。形容脫離生産勞動，缺乏生産知識。

【出自】：《論語·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’”

88、斯文掃地

【解釋】：斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

【出自】：《論語·子罕》：“天之将喪斯文也，後死者不得與于斯文也。”清·徐坷《清稗類鈔·三十四》：“巡檢作巡撫，一步登天；監生作監臨，斯文掃地。”

Ｗ

89、溫故知新

【解釋】：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。

【出自】：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”

90、文質彬彬

【解釋】：文：文采；質：實質；彬彬：形容配合适當。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。

【出自】：《論語·雍也》：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”

91、無為而治

【解釋】：無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。

【出自】：《論語·衛靈公》：“無為而治者，其舜也與？”

Ｘ

92、小德出入

【解釋】：小德：小節；出入：偏離标準。指不必嚴格要求的一些小節。

【出自】：《論語·子張》：“大德不逾閑，小德出入可也。”

93、血氣方剛

【解釋】：血氣：精力；方：正；剛：強勁。形容年青人精力正旺盛。

【出自】：《論語·季氏》：“及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。”

94、學而優則仕

【解釋】：優：有餘力，學習了還有餘力，就去做官。後指學習成績優秀然後提拔當官。

【出自】：《論語·子張》：“子夏日：‘仕而優則學，學而優則仕。’”

95、循序漸進

【解釋】：指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。

【出自】：《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序漸進耳。”

96、循循善誘

【解釋】：循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導。指善于引導别人進行學習。

【出自】：《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人。”

Ｙ

97、言必信，行必果

【解釋】：信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。

【出自】：《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

98、言必有中

【解釋】：中：正對上。指一說話就能說到點子上。

【出自】：《論語·先進》：“夫人不言，言必有中。”

99、言不及義

【解釋】：及：涉及；義：正經的道理。指淨說些無聊的話，沒有一句正經的。

【出自】：《論語·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”

100、言而有信

【解釋】：說話靠得住，有信用。

【出自】：《論語·學而》：“與朋友交，言而有信。”

101、一言既出，驷馬難追

【解釋】：一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。

【出自】：《論語·顔淵》：“夫子之說君子也，驷不及舌。” 《鄧析子·轉辭》：“一言而非，驷馬不能追；一言而急，驷馬不能及。”

102、一言以蔽之

【解釋】：蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。

【出自】：《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

103、一以貫之

【解釋】：貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。

【出自】：《論語·裡仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之’曾子曰：‘唯。’子出，門人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

104、以德報怨

【解釋】：德：恩惠。怨：仇恨。不記别人的仇，反而給他好處。

【出自】：《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以 德報德。’”

105、以直報怨

【解釋】：直：公正、正直。以公道對待自己怨恨的人。

【出自】：《論語·憲問》：“以直報怨，以德報德。”

106、因人廢言

【解釋】因為那個人不好或地位低下，就把他正确的言論也否定了。

【出處】《論語·衛靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

107、用行舍藏

【解釋】：任用就出來做事，不得任用就退隐。這是早時世大夫的處世态度。

【出自】：《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。”

108、有教無類

【解釋】：類：類别。不管什麼人都可以受到教育。

【出自】：《論語·衛靈公》：“子曰：‘有教無類。’”

109、欲罷不能

【解釋】：欲：想；罷：停，歇。要停止也不能停止。

【出自】：《論語·子罕》：“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”

110、愚不可及

【解釋】：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容極其愚笨。

【出自】：《論語·公冶長》：“甯武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”

111、怨天尤人

【解釋】：天：天命，命運；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪别人。

【出自】：《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”

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112、擇善而從

【解釋】：從：追随，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。

【出自】：《論語·述而》：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

113、知之為知之

【解釋】：為：是。知道就是知道。不知道就是不知道，這是聰明的。指做學問态度要端正，也指做人要誠實。女：同“汝”，你。

【出處】：《論語·為政》：子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

114、衆星拱辰

【解釋】：比喻衆人擁護，圍繞着一個他們所敬仰的人

【出處】：《論語·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所，而衆星共（拱）之。”

115、中庸之道

【解釋】：指不偏不倚，折中調和的處世态度。

【出自】：《論語·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”

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