老年人鐵布衫的弱點?一中秋節前,老同學聚會退休後天各一方,老來重逢不易看得出,大家拿這次聚會很當回事男士一個個穿的展枝舒葉,女性更是花團錦簇,下面我們就來說一說關于老年人鐵布衫的弱點?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!
一
中秋節前,老同學聚會。退休後天各一方,老來重逢不易。看得出,大家拿這次聚會很當回事。男士一個個穿的展枝舒葉,女性更是花團錦簇。
年齡最小的男生來了,上穿一件領口大敞的圓領汗衫,下身是及膝短褲。我暗想,老弟這副行頭,是不是有點那個?出席今天場面咋看咋不搭呀。
我想起奶奶常說的:“娃,邋裡邋遢不但對不住個人,也不是擡舉人的樣子。”
現在,我們已到了說教孫輩的年齡。說什麼呢?春華秋實各美其美,還是先說說我和同學。
二
我們美術系男生的着裝愛好,改革開放前後,曾經曆過大幅度地反轉。翩翩少年時,着實喜歡上黃(舊軍裝)下藍(藍布褲)白墩子(白籃球鞋)。在萬民同裝千人一面的背景下,這黃、藍、白悅目搭配,可以看出一抹低迷的亮色,卻也品咂到一番無可奈何的乏味。無數青少年着裝不由自主地趨同,個性不複存在,審美無從談起。
上了大學,趕上好日子。我們總趕在校園新潮前沿:花格襯衣攔腰挽起,包臀喇叭褲拖曳地面,還有大擺風衣蛤蟆鏡啥的。外系師生多有冷眼,也不乏熱議。管他呢!我們自得其樂,樂道不同尋常的邋遢美。我們自鳴得意,聲稱非如此這般,不足以補償花季的蒼白。
漸漸地,眼袋像鼓起的錢包,頭發像旱年的禾苗——看你看我,回想那些年那些事兒,真有意思。
三
暑假,準備帶孫女去山區小縣,見她換掉開窟窿的仔褲,我忍不住逗樂:“這就對啦!要不,叫縣上扶貧辦主任看到,說啥才好?”孩子大惑不解又無意追問。卻原來,沒有相近相似體驗,幽默不能成立。
“時光容易把人抛,紅了櫻桃綠了芭蕉。” 我經常與同學交流,不要試圖說服孩子放棄所好。想想咱上學的年月長發披肩,胡須連鬓,衣飾招搖,長輩頻頻指責,你我聽進了多少?
看看下一代,從西裝禮服,到乞丐衫;從寬衫短裙,到露臍裝,搖曳生姿惹人注目。肯定有非議,不會少差評,但又能改變誰?反過來說,包容服飾多元化、個性化,不正體現着社會的進步?
車爾尼雪夫斯基說“一代人有一代人的美”斯言誠哉!
四
再回來說老人。我家樓下不遠就是熱熱鬧鬧的中心廣場。廣場東南角,國标舞場地邊,經常能看到一位風度翩翩的耄耋老者,頭戴禮帽或巴拿馬草帽,不同時節,更換不同顔色西服,淺褐、中灰、藏青,襯衣雪白,系着與西服同類色領帶,很正裝。我曾悄悄問舞者:“老人家是不是你們老師?”回答說大家都不認識他,老人從來不跳舞。
老人以進國家大劇院的禮儀,表達對國标舞的喜愛,顯示對廣場舞者的尊重,或許,還暗合一些青春記憶。舞者以高雅優美的肢體語言,表達對知音的感激,從而形成一種表現與欣賞的無言交流,一種直抵内心的互動。
老人着裝儀态,使我想到一個詞彙——儀式感。
儀式感,為尋常生活賦予不同尋常的趣意。是人際交流必不可少的高端形式,顯示着主體的修養,體現了文明的尺度。當然,也有些儀式感是反文明的,比如黑幫投名狀等,這裡不說那些。
五
注重社會生活中的儀式感,須注重着裝。不同時代,不同地方,着裝儀式感有不同範式。比如,七十年代貧困縣的幹部,講究“走得慢,穿得爛”,為的是體現與群衆同甘苦共患難,便于和群衆交流。八、九十年代,有條件穿整齊了,公務場合再穿爛衣服,則難理解其所以然。進入新世紀,社會消費水平大幅度提高,如果幹部還顯擺破衣爛衫,無疑是令人作嘔的低級做秀。
在地方和機關供職多年,我和同事們一樣,西裝革履一直是出入公務場所的标配。退休了,着裝規定沒有了,可以更多享受居家休閑的自由——整潔清爽是為美,粗服亂發亦為美,主打睡衣、汗衫,甚至赤膊光腳未必不可。總之,自己覺得寬舒、松散就好。
如果來客人,如果去做客,特别是參加一些集體活動,就是另外一回事。我們終歸生活在一定的社會環境中,進行社會交往,總得有些儀式感,起碼得随随大溜不是嗎?
六
我插隊地方農民有句土話“馬是鞍張,人是衣裳”,說的是衣服對人精神面貌的重要性。老年人韶華漸遠春光不在,風儀往哪裡看?氣質當然最重要,衣着也實實在在關乎示相。
體面着裝,對得起自家,擡舉了别人。體面,也可以看成是面子,面子是互相的。說話行事不顧面子,無疑會傷害對方,敗壞臨場氣氛。
什麼時候,什麼場合不要穿戴什麼,這個好說,通行的規範帶有“廣譜”性,人與人于此總有一定認知共性,比如吃筵席不趿拉拖鞋……至于怎麼往好穿,就不好說了,鮮衣怒馬各有所好啊。
我看好個性張揚,樂見随波逐流,接納别出心裁。相信所以如此,才能張揚個性,穿出精氣神。每個人的着裝選擇,從根本上講,取決于自身文化心理結構,取決于個體審美取向。老少爺們穿什麼?怎麼穿?包括出入公衆場合的行頭,屬于“私人訂制”,言者無須“替他人作嫁衣裳”。
話說回來,一些合目的性合規律性的事理,了解了解或許有益,比如,要搭,不要隔;還如,可以華麗,不能花哨;再如,取簡約雅緻,棄繁瑣粗鄙;等等。
姑妄言之,姑妄聽之。
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