在平時工作學習生活中，我們形容一個人十分無能常常喜歡用一句俗語來打比方：真是個扶不起的劉阿鬥，劉阿鬥就是三國時期蜀漢後主劉禅，劉禅的生平或許大家已經知曉，即使沒看過《三國志》，也肯定看過《三國演義》，在小說《三國演義》中劉禅的形象十分的無能昏庸，他寵幸宦官、性格懦弱，毫無治國理政的才能，天天隻知道享樂，如果不是諸葛亮，劉禅恐怕早就把蜀漢王朝搞滅亡了，後來蜀漢滅亡，劉禅不顧他人反對，将祖宗辛苦打下的基業拱手讓給别人，當在敵營欣賞歌舞時，司馬昭曾問他是否想回故國？劉禅竟然回答：“此間樂，不思蜀也”，活脫脫一個沒心沒肺的昏君形象，可事實真是如此嗎？

首先我們先讨論一下樂不思蜀這個故事是怎麼來的，這一傳聞最早來自于東晉習鑿齒的《漢晉春秋》，在這部書中習鑿齒曾經三次對劉禅進行攻擊羞辱，而此書成書的時間已經離劉禅去世時過去了六七十年，除了《漢晉春秋》這部書，在之前的曆史典籍中沒有發現任何關于劉禅樂不思蜀的故事，所以樂不思蜀故事的來源有很大疑點，另外習鑿齒此人對劉禅有很大的偏見，此人作書毫無底線，一意逢迎當時的東晉王朝統治者。

在書中描寫劉禅樂不思蜀故事時，習鑿齒多次采用小說筆法來描寫，讓文獻的可信度降低，裴松之就曾經在這樣評論道：“臣松之以為如此言之類，皆前史所不載，而猶出習氏。且制言法體不似于昔，疑悉鑿齒所自造着也”（《三國志》卷28《王淩傳》注引《漢晉春秋》）。可見習鑿齒所著的《漢晉春秋》在後世史學家眼中史料價值非常低。

實際上當年劉禅投降也是迫不得已之舉，劉禅即位後，全靠諸葛亮一人支撐，劉禅實際上隻是一個傀儡，當時蜀漢内部關系錯綜複雜，劉禅雖想保存實力，休養生息，可諸葛亮卻有另一套戰略模式，希望能夠通過以進為退，以攻為守的方式來保護蜀漢不被吞并，然而多次北伐已經嚴重透支了蜀漢的國力，而北伐的成效卻十分微小，諸葛亮死後，蜀國已經是千瘡百孔，無力再與魏國抗衡，公元263年，蜀漢王朝最終氣數已盡，劉禅選擇投降，臣服曹魏。

在次年的三月二十七日，劉禅帶着家眷到了魏國京都洛陽，在這裡他受到了曹魏皇帝和大臣們的高度禮遇，曹魏朝廷還專門下達了一封表彰劉禅的诏書，其中寫道：“孕育群生者，君子之道也”，“公（指劉禅）恢崇德度，深秉大正：不憚屈身委質，以愛民全國為貴；降心回慮，應機豹變；履信思順，以享左右無疆之休”等。可見劉禅并非無能之輩，連敵人都非常佩服他，而劉禅最終也得以善終，作為蜀漢亡國之君，史書上總以成王敗寇的觀點戴着有色眼鏡來看他，讓他受盡後世唾罵。

諸葛亮就曾經評價劉禅：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”可見劉禅雖然才能不及劉備，但是卻也有其獨特的個人魅力，隻此一點，也該還劉禅一個清白了！

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