韋臯，遠在成都的劍南西川最高行政長官，雖戎馬半生，很少有閑心閑情侍弄詩詞，卻也是個不折不扣的文藝中年。薛濤詩名遠走眉州，傳至成都，連幕府中人都有議論。韋臯聞悉，便找來她的詩作，一睹之下，心生愛慕。

貞元十二年（796），16歲的薛濤被年長她36歲的韋臯召進幕府，侍酒賦詩，入樂籍。

試新服裁制初成三首

紫陽宮裡賜紅绡，仙霧朦胧隔海遙。

霜兔毳寒冰繭淨，嫦娥笑指織星橋。

九氣分為九色霞，五靈仙驅五雲車。

春風因過東君舍，偷樣人間染百花。

長裾本是上清儀，曾逐群仙把玉芝。

每到宮中歌舞會，折腰齊唱步虛詞。

紫陽宮，道教傳說中神仙居住聖地。薛濤将幕府酒宴比作天宮中的群仙荟萃。她用了許多色彩斑斓的詞彙，如“紅绡”、“嫦娥”“九色霞”“五雲車”等，着力描繪一群青春貌美的歌舞伎們身着絢爛服飾，在幕府酒會翩然起舞的情景。

《試新服裁制初成三首》是薛濤在幕府生活的一個小小縮影。這首詩語調輕快，措辭婉媚，有着小地方的年輕女孩初到大都市那種新鮮和好奇，或也有一絲絲的傲嬌。

此時的節度使幕府對薛濤來說，無異于神仙幻境。面對如此繁華盛景，薛濤的歡喜溢于言表，流露出少女特有的無憂無慮，這是薛濤人生中最為絢爛的綻放。由這首詩也可看出，薛濤初入幕府時，是備受韋臯寵愛的。

倘若想象薛濤此時身處酒會的情形，她應該是和一衆賓客同座，一邊欣賞舞蹈，一邊飲酒和詩。薛濤雖入樂籍，與其他樂伎又到底不同。她的本職工作是“侍酒賦詩”，與韋臯召入麾下的其他男性詩人無異。

贈韋校書

芸香誤比荊山玉，

那似登科甲乙年。

淡沲鮮風将绮思，

飄花散蕊媚青天。

這首詩中的“韋校書”，真名韋正貫，是韋臯的侄子，其時在韋臯幕府任職校書郎。

芸香是一種野草，雖然花繁香馥，但因是生長在山野溪澗的尋常物，不值一提。荊山玉卻是一種很珍貴的玉璞。薛濤以芸香自謙，拿荊山玉喻韋正貫，贊賞他才華過人，絲毫不輸那些中第的士子，總有一天會天下聞名。

這是一首中規中矩的贈詩，薛濤參考的是男性詩人在此類場合中和詩的套路，談不上出彩。但這首詩背後的故事值得注意。

韋正貫既是韋臯侄子，又在幕府任職，是名副其實的在任官員，年紀輕輕的薛濤能與他唱和，已經證明她與尋常女性的不同。

自古，詩詞唱和都是古代文人的一種主要的交際、切磋方式，上至皇宮下至幕府，也都喜歡舉辦各種宴集。但在皇宮或幕府，這類詩宴又不同于民間，是帶有政治色彩的。因此當真也可說是男人的集會。

在這類宴會中，除了唱歌跳舞為男人們助興，寫詩什麼的通常沒女人什麼事。

初唐，武則天、上官婉兒、太平公主等女性誓與男性在朝堂争鋒，中宗一朝，上官婉兒成為修文館的大領導，更是天下才子的統率。她高立在彩樓，點評天下才子的詩歌，而詩人們都擠在彩樓下，仰頸張望，希望她能看上自己的詩。

那幕場景已載入史冊。

盛唐時期，待李隆基皇權在握時，可勁的壓制後宮女性，導緻這一時期的女性除了像楊玉環那樣賣萌、求抱抱舉高高以外，無所作為。

至中唐時期，薛濤能登堂入室，在節度使幕府的詩詞雅集為自己謀得一席之地。觀之有唐一代，大約也隻有她延續了初唐女性的那一份志氣了。

貞元十六年，薛濤20歲，到劍南西川節度使幕府也已經四年左右。到此時為止，薛濤的人生算得上是順風順飛。

父親早逝，雖是不可挽回的遺憾和悲劇，但在那個時代，卻也是薛濤生命裡一個重要轉折。本應成為閨秀的薛濤，被迫走出閨閣，進入眉州文化圈，賣詩養家。

閨閣雖是傳統為“正經”女子所設，但也不得不說，隻有閨閣外的世界，才是大世面。那是深閨女性一輩子都難想象的，江湖。

薛濤雖被韋臯納入樂籍，身份上卑于韋府其他幕僚，但讀薛濤這一時期的詩歌，她在《試新服裁制初成三首》中流露出的歡快和興奮，她與韋臯之侄唱和的《贈韋校書》等，不難推測出，薛濤在幕府地位，已遠超于普通的樂籍女子。

可以說，初到韋府這段時日，風華正茂的薛濤是頗受禮遇的。恃才而驕，年少輕狂，是許多人的青春都會犯的錯。薛濤也不例外。

據相關史料所載，其時薛濤在節度使幕府集萬千寵愛于一身，韋府内外人盡皆知，以至若有使節前來拜訪韋大人，都得特意給薛濤備一份禮物。

但畢竟薛濤詩名遠播，在才情方面遠超韋臯，或許前往幕府拜谒之人也真是想趁此機會目睹一番女詩人的風采。而薛濤“性亦狂逸”，不拘小節，不是閨中女子那般扭捏，逐漸地，“求見濤者甚衆”。

薛濤雖然将别人所送禮物悉數報備給韋大人，以此表呈自己的心迹。但久而久之，韋臯心意難平。

薛濤雖然忠誠，卻忽略了非常重要的一點，盡管韋臯無比寵溺她，到底是她的領導。沒有哪個領導願意看到自己的下屬比自個兒還受歡迎，尤其是韋臯這樣有權有勢的一方霸主。

通常，這位感覺被“冒犯”的領導發起火來，隻會采取一個措施：通過權力讓這位下屬明确自己的身份、地位。

薛濤身在樂籍，去哪都得韋臯說了算。于是，韋臯下令将薛濤貶往松州軍營，充作營伎。

貞元十六年那個冬天，應該是薛濤從出生到此時，人生中經曆的最寒冷的冬季。

薛濤無法忍受這等屈辱，輾轉反側許多個夜晚後，她決意向韋大人寫詩求饒。提筆的那個刹那，從前那個不谙世事、無憂無慮的薛濤在她的身體裡死去了。

罰赴邊有懷上韋相公

黠虜猶違命，烽煙直北愁。

卻教嚴譴妾，不敢向松州。

聞道邊城苦，而今到始知。

卻将門下曲，唱與隴頭兒。

在這一組《罰赴邊有懷上韋相公二首》中，薛濤以“妾”的口吻自呈身在松州軍營的種種煎熬。

在這組詩後，薛濤緊跟着又寫了曆來頗受争議的《十離詩》。這組詩中，薛濤筆觸更加謙卑，将自己與韋臯的關系比作離了主人的流浪犬、離了手的筆、離了馬廄的馬等等，語氣卑微哀訴，令人不忍直視。

有評者認為《十離詩》“格調卑下”，沒有一個詩人該有的骨氣。說這話的人應該是站着說話不嫌腰疼的那類人。

人在屋檐下，不得不低頭。人生在世，誰又沒幹過幾件混蛋、丢人的事呢。

薛濤罰赴松州軍營的時間極短。

她在貞元十六年的臘月啟程，但在次年正月便被韋臯召回，若再除去路上的行程，其時真正在軍營“卻将門下曲，唱與隴頭兒”的時間寥寥。

但即若這樣，此次罰邊經曆已經徹底改變了薛濤。她恍然認識到，從前自己在幕府所受的優渥待遇，隻是一種幻覺。哪怕韋臯再看重她，當他氣惱，仍有權力将她置于任何屈辱的境地。

重回幕府的薛濤，用沉默抗議韋臯的懲罰。

薛濤被召回成都不久，韋臯大破吐蕃，因軍功顯赫，從“韋相公”榮升“韋令公”。如此豐功偉績，作為“侍酒賦詩”的樂籍人士，薛濤卻沒有相關頌詩留下，實在有些不尋常。

貞元十八年（802），是韋臯鎮蜀的第十八年。這一年，從玄宗開元二年（714）動工，曆時十九年開鑿的樂山大佛終于竣工了，這于韋臯，不啻又一樁了不得的政績。

開光典禮中，蜀中文人紛紛獻詩頌揚韋大人的千秋功業，甚至有人在詩中将韋臯比作“生佛”的。

但這一蜀中盛事于薛濤，也仿佛離得很遠。罰邊歸來，她就再不是當年那個為一場幕府酒宴也會無比興奮的小女孩了。

賦淩雲寺 二首

聞說淩雲寺裡苔，風高日近絕纖埃。

橫雲點染芙蓉壁，似待詩人寶月來。

聞說淩雲寺裡花，飛空繞磴逐江斜。

有時鎖得嫦娥鏡，镂出瑤台五色霞。

兩首詩均以“聞說”起筆，顯見得薛濤并未參加這一盛大的開光典禮。薛濤在詩中寫花寫樹寫青苔寫月光，盛贊淩雲寺的自然美景，卻隻字不提韋臯的功績。

也許這是她反擊韋臯的另一種方式。奉命獻詩，且字字不離淩雲寺，卻始終不提寺内大佛和韋大人的關系。既完成了作業讓韋大人無話可說，又明知故犯的離題千裡……

不知當時的韋大人讀到此詩時，作何感想。

接下來的幕府歲月，薛濤流傳下來的詩作極少，兩首而已。在這沉寂的五年中，薛濤一直在消化罰邊帶給自己的屈辱。

永貞元年（805），鎮蜀二十一年後，韋臯在任上暴卒。

此時，薛濤25歲。從16歲到25歲，十年青蔥歲月，從少女到成熟，從不谙世事到一夜滄桑，薛濤與韋臯的愛恨情仇，随着韋臯的離世而終結了。

薛濤沒有任何悼詩留下。也許她那時仍然是恨的，他的逝世也未能剜除深紮在她内心的屈辱的尖刺。

韋臯暴卒，劍南西川最高行政長官的位置空缺，由此引發了一些觊觎者的角逐，蜀中風雲變幻，百姓生活遭荼毒，薛濤命運也受到牽連。

蜀中動蕩持續了兩年。

寄詞

菌閣芝樓杳霭中，霞開深見玉皇宮。

紫陽天上神仙客，稱在人間立世功。

兩年後，局勢漸趨穩定。

某一日，薛濤出遊石斛山。她登高望遠，不禁想起從前陪侍韋臯遊曆此地的情景，又陸續想起許多往事。

雖然韋臯為人驕橫，薛濤從前對其也有蝕骨之恨，但在他任劍南西川最高行政長官的二十一年中，蜀中政局平穩，百姓生活安泰。

曆經歲月淬煉，當薛濤再回憶起韋臯種種，怨恨退卻，充溢胸襟的隻有敬仰之情。當韋令公的靈魂升入天堂，當紫陽宮的神仙見了他，想來也會稱贊他在人間的蓋世功勳。

十年愛恨情仇的糾纏，又經兩年世事遷離中的颠沛，薛濤内心愈加豐盛，愈加廣闊。

是時候與韋臯和解了。

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