李靖作為我國古代神話傳說中的人物，在神魔小說《封神演義》和《西遊記》中露面較多，且都作為第二梯隊的人物登場，可見其在中國神話體系中的地位。而李靖這個神話人物的由來，則脫胎于唐初名将李靖。因為李靖戰功顯赫，故死後被封為衛國公。又因死後民間傳說他經常顯靈，為百姓救危解厄，所以百姓為其建廟供奉。到晚唐時期，李靖漸漸被神化，加上唐朝之後佛教在中國盛行，所以佛門中北方毗沙門天王的形象開始與李靖這個人物融合。到了明代，李靖就完全成為了神魔小說中的托塔李天王。
在《封神演義》中，李靖被塑造成為一個商朝人，家住陳塘關，在人世時曾任陳塘關的鎮關總兵。後來在武王伐纣的過程中，他棄暗投明，參與殷周大戰。最後武王伐纣成功，李靖也得以修道成聖，晉升仙班。因其左手上常托着一座黃金玲珑寶塔，故被稱為“托塔李天王”。所以，他的名稱也就由此而來。
那麼，托塔李天王在位列仙班之後，并未立下太大的功勞，為何卻屢屢受到玉帝的稱贊呢?而且在他犯錯之後(如捉拿孫悟空沒有成功的情況下)，玉帝非但沒有治他的罪，反而繼續對他禮遇有加。這其中又有哪些内幕呢?
其實，原因很簡單，那就是李靖的根基很深。首先，李靖原為西昆侖度厄真人的弟子，後另拜燃燈道人為師，是闡教的老三代弟子。要知道闡教可是在《封神演義》中最後獲勝的教派，有這樣一座大靠山，走到哪裡都會被人奉為上賓。且他的師傅燃燈道人，作為闡教的副教主，地位僅次于元始天尊。可以說，李靖不僅靠上了一棵大樹，而且還攀上了高枝。
此外，李靖的兒子們也為他地位的穩固提供了幫助。他的長子金吒為靈山的前部護法;二子木叉，法号惠岸，是南海觀世音菩薩的大徒弟;三子哪吒在自己的帳下效力。兒子們個個是頂尖人才，在神仙群中名聲很大，而且又與佛教産生聯系，試問誰不賣他三分面子。而他的三子哪吒更是法力強大，屢屢為天庭沖鋒陷陣，是天庭中重要的一員大将。因此，作為這些兒子們的父親，李靖的地位自然水漲船高，讓其他神仙不得不尊敬。也就是這樣，作為天庭一把手的玉帝，不得不對李靖禮讓三分。
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