傷寒論厥陰頭痛條文? 厥陰病是傷寒六經病證的最後階配厥者，極也，盡也厥陰有“陰極陽衰”、“陰盡陽生”的含義《素問·至真要大論》說：“厥陰何也?岐伯曰：兩陰交盡也”因此，病至厥陰，既有陰極陽衰、陰陽離絕的危重證候，又有陰盡陽生、陰證轉陽的機轉，我來為大家科普一下關于傷寒論厥陰頭痛條文?以下内容希望對你有幫助!

傷寒論厥陰頭痛條文

厥陰病是傷寒六經病證的最後階配。厥者，極也，盡也。厥陰有“陰極陽衰”、“陰盡陽生”的含義。《素問·至真要大論》說：“厥陰何也?岐伯曰：兩陰交盡也。”因此，病至厥陰，既有陰極陽衰、陰陽離絕的危重證候，又有陰盡陽生、陰證轉陽的機轉。

厥陰指足厥陰肝經、手厥陰心包經及其所絡屬的髒腑而言。足原陰之脈起于足大趾，沿下肢内側中線上行，環陰器，抵小度，扶胃屬肝絡膽，上貫席，布脅肋，上行連目系，出額與督脈會于巅頂。手厥陰之脈起于胸中，出屬心包絡，下膈曆絡三焦。其支者，循胸出脅上抵腋下，循上臂内側中間入肘中，下前臂行兩筋之間入掌中，至中指出其端。足厥陰肝主藏血，寄相火，主疏洩，性喜條達而惡抑郁，與膽為表裡，對脾胃的受納、消化和氣機的升降起重要作用。手厥陰心包為心之外衛，代心用事。心包之火以三焦為通路而達于下焦，使腎水溫暖以養肝木。在生理情況下，肝膽疏洩條達，一身氣機和暢，肝火不亢，腎水不寒，膽木生發之機充盛，以維持人體各部分組織器官正常的功能活動。若病入厥陰，則肝失條達，氣機不利，陰陽失調。由于厥陰為六經中最後一經，具有陰盡陽生，極而複返的特性，故厥陰為病，在陰寒盛極之時，每有陽氣來複之機，其病往往是陰中有陽。正如《諸病源候論》所說“陰陽各趨其極，陽并于上則上熱，陰并于下則下冷。”故厥陰病的特征，以上熱下寒、寒熱錯雜為主。

厥陰病的形成，一般有三種途徑：其一，三陽誤治或失治，邪氣内陷。其中以少陽之邪最易陷入厥陰，以少陽與厥陰相表裡故也，此屬表裡經傳。其二，太陰、少陰病不愈，至使邪氣進一步内傳厥陰，此屬循經相傳。其三，本經發病，多因先天禀賦不足，髒氣虛弱，以緻邪氣直犯厥陰，此即外邪直中。根據臨床觀察，三種情況以前兩種較為多見。

厥陰為病，因肝失條達，木火上炎，脾虛不運，易形成上熱下寒的病理變化，本篇提綱證所論的消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食等上熱下寒證，反映了厥陰病寒熱錯雜的證候特點，故作為躍陰病的代表證。然厥陰受邪，陰陽失調，若邪氣從陰化寒，則為厥陰寒證；從陽化熱，則為厥陰熱證。病至厥陰，正邪相争，陰陽消長，而有陰陽勝複的特點。因陰勝則厥，陽複則熱，陰陽互有争勝，故表現為手足厥逆與發熱交替出現，則為厥熱勝複證。此證可根據厥逆與發熱時間的長短，程度的輕重，來判斷陰陽消長，病勢的進退及預後。若由于“陰陽氣不相順接”，表現為四肢厥冷者，則稱之厥逆證。邪犯厥陰，肝失疏洩，影響脾胃，升降失調，還可見嘔吐、哕、下利等證。此外，厥陰病篇中，還列舉了多種病因所緻的厥逆，以及嘔吐、哕、下利等證，這類病證并非皆屬厥陰，但應從鑒别角度，對比認識，以提高臨床辨證論治能力。

厥陰病的治法，因證而異，一般遵循“寒者溫之，熱者清之”的原則。上熱下寒證，宜清上溫下。厥陰寒證，有溫經散寒養血之法；熱證有涼肝解毒之法等等。但厥陰病比較複雜，臨證之時，還應根據具體病情，結合患者素體情況，“随證治之”。

厥陰病的預後及轉歸，主要有以下幾個方面：厥陰陽複，可出轉少陽；厥陰邪微正複，可有向愈之機；厥陰陽複太過，可發生癰膿、便血或喉痹；若陽亡陰竭者，則預後不良。

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