在“三皇”的人物體系中，伏羲與女娲的地位是最穩固的。二者都屬于創世神，但在早期，女娲的地位是要高于伏羲的。伏羲有“創造太極八卦”、“創造文字”及“結網捕魚”等等，女娲也有“女娲造人”及“女娲補天”等成就。然而，在先秦的諸多文獻中，二者并無明顯關系，更無“兄妹”、“夫妻”之說。直到漢代，二者在文獻中才有了交集。兩位上古神不單在文獻記載中有了交集，在圖像上也有了交集。

其中，最為典型的就是這類“伏羲女娲圖”，這一圖像在漢代石刻中非常普遍。并且具有非常豐富的内涵。但圖上的很多細節往往被人忽視了。

日

月

盡管并不是所有的“伏羲女娲圖”都是一樣的，但一般而言，在伏羲與女娲的手裡分别擎着兩樣東西。女娲手托着的是“月”，伏羲手裡托着“日”。其中“月”由月輪及月中蟾蜍、桂樹表示（有時還會用玉兔來表示），而“日”則由日輪及金烏表示。這裡的日與月還暗示了兩人的關系。日輪及金烏也代表“陽”，而月輪蟾蜍則代表“陰”，合起來就是“陰陽”。“陰陽交合而二儀交泰”。有期望夫妻和睦，子孫繁昌之意。這是受到了漢代儒學、陰陽谶緯思想的影響。所以，伏羲女娲被湊成了一對。

在某些“伏羲女娲圖”上，伏羲與女娲的尾部造型是相交的，這類圖也被稱作是“伏羲女娲交尾圖”。從這一細節上也暗示了二人的夫妻關系。

除了日月陰陽，二人手中還各托着一樣物品，一般位于圖像的内側。其中比較常見的是“規”與“矩”，“規”就是圓規，是古代定中心的工具，“矩”就是方尺。矩本來是直尺，分為九度。用這個直尺向右折，上五下四，中間重複的地方就是個直角，直角分開來二分之一的半矩叫“宣”，直角的分割變化是無窮的，古人制作舟車，制作耕作所用的一些農具就是靠着“規”與“矩”。這是其使用意義。規與矩還有另外一層意思。他們合起來是“規矩”的意思，有“不以規矩，不能成方圓”之意。所以，這類伏羲女娲圖大多出現在山東官員的墓葬中。

此外還有一類伏羲女娲圖，伏羲女娲手裡拿着得是樂器，即“鼗（táo）鼓”與“排箫”，多見于四川的漢代畫像石中。 鼗鼓俗稱“撥浪鼓”。

• 沂南畫像石“魚龍曼延戲”中的鼗鼓

羲女娲圖中伏羲手裡拿着的物件，确實是與上圖中的鼗鼓很像，不是嗎？

其實，鮮為人知的，伏羲與女娲也曾各自發明過樂器。漢代《說文》：“瑟，庖羲（即伏羲）所作弦樂也。”《通禮義纂》也有：“伏羲作箫以竹為之共十六管。”而在東漢皇甫谧的《帝王世紀》：“帝女娲氏，亦風姓也，作笙簧，亦蛇身人首。”雖然與圖像上的玉器不相符，但是圖像上二人手執樂器的形象也是符合二人的樂器始祖的身份的。

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