瓜，在中國詩歌中，早期隻從“綿綿瓜瓞”裡聯想到子孫綿延，後來提到瓜時，常聯想為隐士或仙人。秦末的召平不做東陵侯，就去種五色瓜，瓜味特别美，所以瓜就聯想為看破富貴的隐士。魏晉以來的神仙傳裡，和神仙一起吃東西，總是吃到馨香異常的“靈瓜”，西王母回憶前番吃“靈瓜”，已經是七千年前哩，所以瓜多少帶點兒仙氣。

不過中國詩裡提到的瓜，指西瓜的很少，元代以前，似乎隻有金人王可南的《詠西瓜》詩：“一片冷裁潭底月，六灣斜卷隴頭雲。”整個圓西瓜像一團冷冷的月亮，切開來的西瓜藍皮白花像六片斜卷的雲。所以有人說金代征西域時，洪皓才攜回西瓜好品種。

元代嘗西瓜詩就多起來，有潔癖的大畫家倪雲林就題過《仕女剖瓜圖》：“月彎削破翠團團，六月人間風露寒。”西瓜初剖時的脆裂甜香，那聲音、那氣味，在大暑天是何等誘人呀！

中國古老的植物藥學書《本草》中，的确沒提到西瓜，李時珍在《本草綱目》中引五代合陽令郭峤的《陷虜記》，說郭峤在征回纥時得到西瓜的種子，歸國後取名叫“西瓜”，那麼西瓜不是金代才傳入中國，是早在五代時由郭峤帶回中國來的，普遍的種植大概要到元代，所以古典詩裡詠西瓜的極少，明代李東陽的“香浮碧水清先透，片逐鸾刀巧更斜”脍炙人口。

元代方夔的《食西瓜》詩也不錯：

恨無纖手削駝峰，醉嚼寒瓜一百筩。

縷縷花衫粘唾碧，痕痕丹血掐膚紅。

春浮笑語牙生水，涼入衣襟骨有風。

從此安心師老圃，青門何處問窮通。

這首詩幾乎全用白描的手法來寫西瓜，西瓜引起敦煌西域一帶的聯想，切西瓜聯想為削駝峰，不能削駱駝脊峰的肉，就且來嚼西瓜的蜜箭，貪吃到一百箭還不過瘾。西瓜皮上的碧綠花紋像一件花衫，令人垂涎；西瓜的瓤汁，像一腔丹血，一掐就一個紅印。西瓜的清香氣味浮散開來，大家笑語不停，牙齒都生出津水啦！冰涼的味覺好像沁入衣襟中，全身的骨頭都感受到陣陣冷風了！

在這爽神解煩的享樂中，從此安心拜老圃為師，在青門外學召平種瓜，封侯的滋味還不如瓜味美呢！人生又何必去問怎樣算是“窮”，怎樣算是“通”？

明人支如玉在《半衲庵筆語》中寫了兩首西瓜詩，崇祯刊本很難見到，特錄出以供欣賞：

嘉種疑成碧玉團，晶熒滿腹貯琅。

劈開粉頰桃花嫩，嚼取冰芝玉浪寒。

神瀵能消醽醁醉，清泠偏稱水晶盤。

漢家最是相如渴，抱蔓黃台總未安。

這首詩幾乎句句經過雕球，後半全用了典故。好的西瓜品種栽成了，像一團碧玉，滿腹晶晶熒熒，細肌而密理，切開來時像剖冰切玉，粉頰般桃花的嬌嫩顔色，琅般一片寒馨。

古人說世上有三種芝；雲芝、水芝、土芝。西瓜就是吃後可以“忘困解酲”的土芝。吃那蔗漿冷汁，像湧出來的神瀵水，潛通地底，溫度冰涼，再甘美的酒醉都會醒來，清泠的瓊瓤置放在水晶盤裡，極為相稱。

這胡人品種的瓜最能消除漢家司馬相如的渴症，但是瓜太好吃了，一摘想再摘，乃至三摘四摘，隻管嘗瓜的甜，誰去問種瓜的苦？想起黃台邊那位種瓜的人在抱蔓歎息，總不免有些心不安啦！

函開混沌露丹鉛，萬顆瓊珠列軌躔。

漫剖赤衷看瀝血，怪來靈液自生泉。

一杯絕勝金莖露，十丈虛傳玉井蓮。

漫道召平曾種得，葡萄獨至笑張骞。

剖開一個西瓜，像剖開一個混沌的太極圖，露出紅丹般的瓜瓤，與鉛黑的瓜子。想象千顆萬顆瓊珠樣的西瓜，正像星辰般排列在宇宙的躔度軌道上。每個瓜猶如赤膽忠心的人，由衷地瀝着血。

真奇怪瓜汁如此多，像泉水般生出靈液來。一杯西瓜汁勝過漢代皇帝用高築的金莖盤在半空中搜集的甘露，十丈的蓮莖上坐着真人的蓮花玉井也不過是傳說，哪裡比得上眼前真實的西瓜更解渴呢？不要随便說秦末的召平已經種過西瓜，他種的不是西瓜，因為漢代張骞從西域歸來時，很可笑，隻曉得帶回來葡萄，竟不曉得帶回西瓜呢！

兩首詩的用典中，有意無意都與仙鄉有了些“瓜葛”，我覺得一首詠物詩，若隻用許多典故，環繞着西瓜去寫，或明寫或暗示，都像在“出謎語”，沒有詩的韻味。即使進入“繪聲繪影”的地步，能夠“體物得神”，也隻是為作詩而寫詩。

清人曹寅的《西瓜》詩，倒是白描的：“砌花才罷又镂燈，風景人間秋倍增。頗憶故園當暑月，綠沉初剖薦新冰。”（見《楝亭集》）吃西瓜瓤還玩西瓜皮，砌花镂燈憑添了秋日的人間美景，想起故園的大暑天，初剖這綠沉沉的瓜像薦進一塊新冰呢！甘美的味覺、冰寒的觸覺，初剖時瓜瓣脆裂的聽覺，以及甜香四溢的嗅覺，加上雕花美景的視覺，西瓜真可算人間樂事一樁。

可惜本詩詠懷不多，好的詠物詩應該是有所寄托，有所感觸，所詠的物品中，有詩人自身生命的投入，物質世界裡開辟出另一個心靈世界，這心靈世界如果觸及全民族的理想，成為全民族共通的理念，那就真是上乘的詠物詩了。

#原創詩詞##詩詞##唐詩宋詞##詩詞#

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!