寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒

出自陳繼儒《幽窗小記》·洪應明《菜根譚》。

是一種境界，源于中國的傳統道家思想，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能心境平和；視去留如雲卷雲舒般變幻，才能淡泊自然。

一副對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的态度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個看庭前三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句雲卷雲舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與範仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的豁達風流。

賞析解讀

寵辱不驚，去留無意說起來容易，做起來卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢？否則也不會有那麼多的人窮盡一生追名逐利，更不會有那麼多的人失意落魄、心灰意冷了，我國古代的貶官文化即是此明證。這關鍵是一個你如何對待與處理的問題。首先，要明确自己的生存價值，由來功名輸勳烈，心中無私天地寬。若心中無過多的私欲，又怎會患得患失呢？其次，認清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎别人對你的看法。隻要自己努力過，隻要自己曾經奮鬥過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得了什麼呢？陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達風流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用甯靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。千秋功過，留與後人評說。一字不着，盡得風流。這正是另一種豁達，另一種寵辱不驚、去留無意。 隻有做到了寵辱不驚、去留無意方能心态平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。著名的社會活動家、傑出的愛國宗教領袖趙樸初同志遺作中寫道：生亦欣然、死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰欤安息。明月清風，不勞牽挂。這正充分體現了一種寵辱不驚、去留無意的達觀、崇高的精神境界。

事例

故事一

唐明皇的時候，安祿山叛亂，唐室眼看就要崩潰的政權，等于是郭子儀一個人打回來的。按理說，功高蓋主的人是難長命百歲的，但在曆史上，唐代将軍中能富貴壽考的，隻有郭子儀一人。之所以能如此，全憑郭子儀的曠達人生觀。

郭子儀退休以後，皇帝賜他一個汾陽王府。在興工動土的時候，他閑來無事，拄一支手杖，到工地上去監工。他吩咐一個正在砌牆的泥工說，牆基要築得堅固。這名泥水匠對郭子儀說，請王爺放心，我家祖孫三代都在長安，都是作泥水匠的，不知蓋了多少府第，可是隻見過房屋換主人，還未見過哪棟房屋倒塌了的。郭子儀聽了他的這番話，拄着杖走了，再也不去監工。

這個泥水匠講的，是祖孫三代的實際經驗，而郭子儀聽了以後，卻想透了人生的一個道理，不是消沉，而是更通達了。

故事二

唐末楊玢在尚書任内，快要告老還鄉的時候，他在故鄉的舊屋地産，有些被鄰居侵占了。于是他的家人們要去告狀打官司，把拟好的起訴書送給他看。楊玢看了，便在後面批說：“四鄰侵我我從伊，畢竟須思未有時。試上含元殿基望，秋風秋草正離離。”

這首詩的大意是四鄰侵占我們的房産那就讓他們去侵占好了，畢竟要想想當初未曾置辦這些房産之時。如果你們還想不通，不妨到唐代的含元殿的殿基上望一望，當年是何等繁華富麗，而今卻是秋風蕭瑟，荒草離離。言淺意深，頗有警世作用。

他的家人看了後就不去告狀了。

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