文/學乃身之寶

社會心理學家莫裡教授曾在《相約星期二》一書中說過，人生中最困難的事情是，與生活講和。

這位罹患肌萎縮性側索硬化（即盧·格裡克氏症，是一種兇險且無情的神經系統疾病，可怕的是，這是一種不治之症）的七旬老人，在體驗死亡即将來臨時，給出我們這個平靜且有震撼力的結論。

那麼，怎樣是"與生活講和"呢？

在我看來，就是我們常說的"和解"，并不是向平庸倒退，而是一種至高的境界。

從人的終極意義來說，死亡，讓人生歸于純淨，接受死亡，即是“和解”，但從自我成長的角度來說（這個角度适合更多人），我們該怎樣做到"和解"呢？

專欄作家連嶽老師認為，老子《道德經》中的這段話，可以說是最好的解釋。

今天的文章，我們就來說說。

前半部分是，是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。

連嶽老師将其理解為：

棄人和棄物，是讓我們不愉快的人和事，包括那些似乎傷害了我們的人和事。對于真正聰明的人來說，不存在這些人和事。襲的意思是大，襲明就是大智慧大聰明。

後半部分是，故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。

連嶽老師将其理解為：

你想當一個善人，一個聰明人，一個幸福的人，一個和解的人，那麼，這世上一切善人，一切好人好物，都是你的老師，你得珍惜他們；對于那些棄人棄物，他們也是一個善人之路上的資源，不僅不能讨厭，還得愛他們。陷入迷惑的人，就是因為不知道使用自己的資源。空有智力，卻沒使用好。

也就是說，如果是一個足夠聰明，擁有大智慧的人，是不會因過往的傷害而抱怨的。那些陰影也好，痛苦也罷，他們會把其轉化為有利于自己成長的養料。

這是老子的高明之處，因為他發現的是方法論，同時，這也是在告訴我們，最好的和解，就是将那些不幸（棄人棄物）轉化成智慧。

雖然老子發現了将痛苦轉化為智慧的方法論，但具體怎麼操作，還是仁者見仁，智者見智的事情。

在我看來，我們要把曾經的傷痛轉化為自己成長的養料，首先需要的是積極的人生态度，這是我們生命的意義。

意義療法創始人弗蘭克爾在《活出生命的意義》一書中，給我們闡釋了追尋生命意義的三種途徑，第三種就是，在忍受不可避免的苦難時采取的積極态度（第一種是通過創立某項工作或從事某種事業；第二種是通過體驗某種事情或面對某個人，可以是真善美，亦或是愛）。

這說明，人主要關注的不是獲得快樂或避免痛苦，而是看到其生命的意義，這也是人們為什麼甚至準備去受苦的原因，在這個意義上，痛苦就有了意義。

就像弗蘭克爾，三年的牢獄生涯讓他感受到了常人無法感受的痛苦和折磨，經曆了凡人難以忍受的痛心和絕望，同時也見證了人對自由的渴望，以及對生活的責任，而這段非人般的經曆印證了他意義療法的重要作用，更是他創立意義療法（意義療法的目的是幫助身處絕境中的人找到再生的意義）的最大動力。

再比如，那些童年遭遇不幸的人，如果他們能夠用積極的角度去看待過往的經曆，就會把痛苦轉化為智慧，自己不幸的童年，就會變成自己孩子幸福的童年，因為自己已經了解了錯誤的做法；自己悲傷的原生家庭，就會變成自己孩子快樂的原生家庭，因為自己已經親曆了反面的狀态。

可見，化棄為取，轉惡為善，需要的就是積極的人生态度。

前面說了，面對痛苦或不幸，我們需要積極的人生态度，有人可能會說，做到這些，哪有那麼容易啊？

确實，做到"積極"應對一切，是艱難的，但唯有改變心态，對生命說"是"，我們才能真正做到"和解"。

就像弗蘭克爾說的："面對生活中的一切，仍然對生活說'是'"。因為生命的意義本來就包含着不可避免之痛苦的潛在意義。

那麼，怎樣做到對生命說"是"呢？

用全球著名心靈導師奧南朵在《對生命說是》一書中所強調的内容來回答，那就是接納發生在自己身上的所有事情。

首先，接納現實。

對生命說"是"中的"是"，既不是順從，也不是否認，而是接納。

接納意味着看到自己是有選擇的，如何過自己的人生是自己的責任，而不是他人的責任。

比如，童年的不幸讓我們無法原諒父母，這時我們要做的是接納父母的不完美，這并不是要否認父母對自己的傷害，而是在明白童年的經曆已經無法改變後，我們要過好自己的人生，所以我們對父母說"是"，與他們和解。

這時的和解，并不意味着要原諒父母，或強迫自己愛父母，而是看到父母達不到自己的标準，同時，我們不再消極悲觀，因為我們在理性對待現實。

其次，選擇改變。

對于接納，很多人會誤解，覺得那是一種消極悲觀的态度，确實，接納不是一個愉快的過程，但并不是不再改變，更是為了更好地改變。

當我們接受自己的父母是不完美，不那麼愛自己這個現實後，我們就有了改變的力量，因為我們走出了讓對方改變的怪圈。

我們一直不能接納父母，就是想着讓父母對自己好點，改變他們對自己做的一切，隻是很多父母不會按照我們的想法去改變，甚至有些父母都意識不到自己對我們的傷害，怎麼能夠去改變呢？

那我們要做的就是，接納後，自己改變。

當我們不再那麼排斥現在的自己和他人時，與自己和解，與他人和解，我們就有了平和、喜悅的力量，這時，我們也就有了改變的力量。

再次，和解，是一個選擇。

奧南朵在《對生命說是》一書中說過，遇到困難時，一般人有兩種選擇，一種是繳械投降，向困難低頭；另一種是抗争、試圖改變現實，不斷抱怨和指責。

很顯然，這兩種選擇都不利于自己的成長。

其實，還有第三種選擇，那就是在接受無法改變的現實後，主動做出有利于自己的事情。

還是拿原生家庭不幸作為例子。

童年的不幸已經成為事實，無法改變，我們要麼繳械投降，把一切都歸罪于原生家庭；要麼怨恨父母，指責是父母害了自己，想想看，這樣做之後，自己的人生會怎樣？隻能越來越遭。

如果我們選擇接受現實，然後想辦法過好自己現在的生活，那麼我們的人生就大不同，而這才是真正的"和解"——接納後，主動尋求更好的改變。

總之，我們要做一個擁有大智慧的人，把"棄人棄物"轉化為自身成長的養料，而這就是最好的"和解"。

生命何其短暫，為什麼要浪費在無謂的"問題"和自己的麻煩事上？

我們應該把注意力放在讓自己滿足、給自己帶來滋養的事情上，這才是對自己負責的态度，更是讓自己生命有意義的做法。

本文完

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