作為三國時期的一代枭雄，曹操雖然在人才的選用上打破傳統，唯才是舉，但在确定接班人這件事上，還是接受了賈诩等人的建議，遵守了“立嫡以長”的舊制。當時除了英年早逝的曹沖外，曹植是曹操最有才華的一個兒子，曹丕成功接班後，怎麼能放心留曹植這個隐患在身邊呢？

其實曹丕的擔心不無道理，不僅在曹操未确定繼承人時，曹植有大量的支持者，甚至在多年之後，曹植的這種威望依舊存在。就在曹丕的兒子曹叡繼位的第三年，一次曹叡去了長安，在洛陽就傳出了曹叡駕崩，群臣要擁立曹植為帝的謠言。可以說如果曹叡沒有及時返回洛陽，真就有可能出現群臣擁立曹植的情況，而且當曹叡返回洛陽後，由于傳謠言的人太多了，以至于無法找出源頭降罪。這些都說明了曹植的存在，确實是對曹丕和曹叡父子倆的統治地位産生了一定的威脅。

這樣看來，《三國演義》中曹植為了躲過曹丕的迫害，在大殿之上七步成詩也是合情合理的。但《七步詩》最早是出現在南朝時期成書的《世說新語》中，其原文為：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！帝深有慚色”其中描述的過程和我們熟知的典故大緻相同，而根據諸多史料記載，曹操死後，曹丕想找借口除掉曹植也确有其事。

可曹丕和曹植之間是否真的有“七步成詩”這樣驚心動魄的對峙，還有待考證。僅從《世說新語》中，我們也可以找出其破綻，曆史上曹丕想要除掉曹植，發生在曹操剛剛去世不久。而曹植被封為東阿王則是在太和三年（229），當時曹丕已經去世三年了。由此可以看出，《世說新語》所記錄的曹植“七步成詩”的這段曆史是不嚴謹的。想來也是，如果曹丕真的想要置曹植于死地，又怎會用曹植最擅長的作詩來為難他呢？

《七步詩》之所以被當做曹植所作流傳至今，也并不是沒有原因的。其描繪的曆史場景是禁得起推敲的，詩中所寫的“煮豆燃萁”和當時曹氏兄弟的實際情況也十分吻合。真真假假混在一起，加上兄弟阋牆的噱頭，就很容易被人所接受。《世說新語》之後，曹植和七步詩的故事逐漸成為小說的重要素材，也由此在民間廣為流傳。

而成書更早，取材更嚴謹的《三國志》對曹氏兄弟之間的故事是這樣記載的：“黃初二年，監國谒者灌均希旨意，奏‘植醉酒悖慢，劫脅使者’。有司請治罪，帝以太後故，貶爵安鄉侯。其年改封鄄城侯。”可見兄弟二人的沖突中，起到關鍵作用的不是《七步詩》，而是曹氏兄弟二人的生母——卞皇後。

卞皇後是曹操的第二任妻子，曹操的原配夫人因曹昂之死與曹操決裂後，其成為曹操的正室，有魏文帝曹丕、任城威王曹彰、陳思王曹植、蕭懷王曹熊四個兒子。在《三國志》的記載中，正是在卞皇後的庇護下，曹植才逃過一劫。

逃過一劫的曹植并沒有按照其自己的想法施展他的抱負，而是被不斷貶遷到各地。兩漢時期，諸侯叛亂、外戚專政、宦官專權走馬觀花般上演，曹魏作為崛起于東漢末年的政權，對于諸侯的管理十分重視，不但不給兵權，還頻繁遷都。黃初二年（221）曹植被貶為安鄉侯，當年又改封鄄城侯。第二年被封為鄄城王。第三年就又被徙封雍丘王。曹叡即位後，太和元年（227）曹植徙封浚儀。太和二年（228）返回雍丘。太和三年（229）徙封東阿。當然，在曹操和曹丕制定的諸侯政策下，這些諸侯“名為藩王，實則囚徒”，頻繁的徙封也不僅僅是針對曹植個人。

自從曹植被人陷害後，就始終遠離政治中心，曹丕和曹叡父子甯願相信外臣，也不給曹植能夠掌權的機會。黃初四年（223），曹植見曹丕屢次攻打東吳失敗，就想将功補過，向曹丕上書自薦，想要去征讨吳國，但沒有得到曹丕的同意。從曹植所著的《白馬篇》、《與楊德祖書》、《求自試表》等作品中我們可以看出，曹植的理想是做一名征戰疆場、慷慨赴死的将軍，由于始終沒有機會，最終在太和六年（232）郁郁而終。

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