文/龐驚濤

青年學者、作家趙琨的著作《我見陳道明：用角色與觀衆交流》（北京聯合出版公司，2020年10月）作為國内目前第一部剖析陳道明表演藝術的作品，在給讀者提供專業、全面、深入、精細化解讀的同時，也給讀者帶來了一個文體學歸類上的難題。這究竟是人物傳記還是藝術評論？或者是融合了人物傳記底子的文化随筆？

本書是在國内圖書市場上享有盛譽的“後浪電影學院”書系之一，後浪選題策劃人自己給出的陳列建議是“傳記、影視、暢銷”，戲谑言之，充滿了“牆頭草”和“騎牆派”依違兩可的“狡黠”色彩：既不甘心被普通的明星“傳記”這一印象标簽套牢，又不願在“影視”這個二類取向裡弱化了“陳道明”這個大IP（陳道明現任中國電影家協會主席，為中國影視界标杆性人物，從藝幾十年來成就巨大，獲獎無數）帶來的潛在影響，最後還要“副翼”一個時髦的“暢銷”，真可謂“精緻的不老實”（錢锺書《圍城》自序中調侃語）。策劃的刻意，在圖書營銷至上時代，實在可以說是無可厚非。

兩相比較，我更喜歡作者寫作的率性和自然——他顯然并沒有把這種末端的文體學問題作為一個問題。他将喜好、興趣轉化為持久的關注和精深的研究，再挾熱情、才氣、勇氣和蠻力以及巧手繡花的功夫，窮8年（2013-2020）精力，将陳道明40年演藝生涯及幾十部影視劇作品熔于一爐、燴于一鍋，抽絲剝繭、去粗取精，一心一意、九蒸九制，最終“我見”出了一個别樣的陳道明及其“藝術人生”。其藝術研析高标見技，直立樹偉，行文旁征博引、從容熔鑄，提煉精到精煉、睿智明斷，誠為陳道明表演藝術研析既開風氣、複集大成之作。

此書之成，或天所假，沒有對陳道明演藝的深沉喜愛，是無法遍覽陳氏從藝40年來所有50來部影視劇集、海量訪談文字及影像資料的，更是無法花8年時間專注于做一件事的，僅僅這份投入與堅持，就當令人為之動容。

不了解趙琨的讀者可能會以為他是影視圈中人，或者是戲劇學院表演系專業出身，最起碼，他應該是藝術門類相關從業。殊不知趙琨其實是一個審計專業、成天和枯燥的數字打交道的80後理工男，個人經曆裡既無影視圈經驗，也沒有表演天賦。他所憑借的，不過是興趣、熱情和耐力。他通過深度閱讀中外表演藝術大家的著作，逐幀逐幀觀看品嚼陳道明影視劇作的畫面，一篇一篇搜羅陳道明接受的公開采訪，然後綜合運用影視戲劇、古典文學、曆史、哲學、美學、心理學等學科積累，對陳道明的表演藝術進行賞析、提純和概念設定。趙琨這一整套可稱為“微分子作業”的過程，既有闡幽發微，将陳氏表演的精微深美準确捕捉、深度抉發從而彰顯于衆；又有不憚批龍鱗的愚直，對陳氏表演或處理思路中的一些他認為的不妥之處，也提出了率直的商榷批評。可以說《我見陳道明：用角色與觀衆交流》既是陳道明表演藝術的賞析大全，也是一部理工男向表演藝術研析者的進階史。

問題是，趙琨的“我見”能否成為公衆的“共見”呢？或者說，趙琨的“我見”能否經得起專業賞析和公衆共情的檢驗？這些文本在形成《我見陳道明：用角色與觀衆交流》一書前，趙琨曾以“荞麥花開”為筆名，在“知乎”上專開了“陳道明表演藝術賞析”專欄，本書中的大多數文章，都曾在知乎上發表過。從網友的評論和響應程度來看，他的“我見”是有價值的，“比陳道明更了解陳道明”等乍一看“誇張”的網絡評價，使他“陳道明表演藝術賞析”的知名度和品牌度逐漸形成。從網文最終落地為《我見陳道明：用角色與觀衆交流》這本書，可見他的“我見”經受住了“共見”的檢驗。

而陳道明本人對趙琨的“我見”所持的态度，則更顯示出了趙琨“我見”成為“共見”的價值。坊間流傳着一個傳言，趙琨“我見”的寫作雖然出于自我命意，但“知乎”的影響早已經被陳道明本人所洞悉，并電邀趙琨赴北京吃飯（喜感也體貼的是，來回的飛機票陳老師“報銷了”）。一夕快談，趙琨的部分“我見”被傳主的“主見”部分認可（古希臘哲學家赫拉克利特說過，人不能兩次踏進同一條河流——即便以陳道明自己，今日之陳道明，也無法完全“準确”地“複盤”昨日之陳道明。所以任何來自他人的觀察，都不可能為“傳主”百分之百認可），這等于是傳主和作者關于“共見”的一次訪談，作為“共見”的一部分内容，它融化在這部“緻廣大而盡精微”的表演藝術賞析之作中。

竊以為，趙琨對陳道明“達斯汀·霍夫曼式”及“羅伯特·德尼羅式”兩種導向兼融的表演實踐，對陳道明“表演到表達”的轉化，對陳道明“藝術人生”的總結等，都因為既有理論導向又有賞析導向而具備了“共見”的較高水準，更由于他篇篇有理、句句融境、字字到情的寫作，超越了一般意義上的影視劇賞析，而有了文學與藝術兼美、高雅與通俗融通的藝術評論氣象。書中用将近一半的篇幅，絲縷一般解構《圍城》《手機》兩部劇集的表演精道之處，其對陳道明表演藝術的研習，尤為具眼，深受啟迪。

但如果僅僅把《我見陳道明：用角色與觀衆交流》看成一部研析陳道明表演藝術的著作，則不免有取向“低見”之嫌。本書的“高見”之處正在于，它以陳道明的表演藝術研析為出發點，熔鑄了作者對中國傳統文化的高度審美和精神向往，以及對文化自尊文化深度等重大命題的深度叩問和努力探求。以陳道明之演藝為切口和通道，打開了一個更大的融貫了文、史、哲、藝的宏大世界，這種寫法既遠非一般的人物明星傳記所及，也非常規的戲劇表演研究專業著作所能限。可以說，由陳道明的演藝出發而及于中國傳統文化精神，這才是本書的真正命意所在。由此，我們也就不難理解，作者緣何在陳道明表演藝術研析中，要“妄攀”王國維、陳寅恪、錢锺書等賢哲來“幫陳道明站台”，原來此中有深意存焉！

但這樣的“高見”卻是本書最難成為“共見”的一部分。大多數讀者，仍然隻能在本書裡看到他自己喜歡看到的那一面：表演藝術愛好者在這裡看到了理論；曆史愛好者在這裡看到了一段和影視劇作相關聯的曆史；而掌故愛好者可能在這裡讀到了有關陳道明的談資；而陳道明的擁趸在這裡可能會生發出“原來如此”的頓悟。至于将陳道明作為“引子”，引向更高級的中國傳統文化的高度審美和精神向往，則可能是殘酷的“知音世所稀”。所以，趙琨才謙卑地堅持以“我見”作為書名的關鍵詞。他相信，作為影視藝術研究評析者，在藝術之内，他是驕傲的王者；而在藝術之外，跟傳主陳道明一樣，他同樣也是無奈于這個年代的。

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