閱讀下面的文字，完成1～5題。(18分)

【甲】一箪食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 (節選自《魚我所欲也》)

【乙】人生自有真我。試觀赤子在襁褓中，被之布不愠被之錦不喜枕之以塊睡亦如是枕之以玉睡亦如是；中無所起，外無所豔，此之謂真我。久之知誘物化，見飲食則垂涎矣，見金寶則動念矣；久之而悅少艾①矣，又久之而嗜富貴矣，圖保持矣。始猶徇理以求之；不得，則捐廉恥求之；又不得，則殚精力決性命求之。至于決性命以求在外，而真我之喪無餘蘊矣。

(節選自《雪濤小說》，有删改)

【注釋】①少艾：年輕漂亮的女子。

1.用“/”給乙文中畫線的句子斷句。(3分)

被 之 布 不 愠 被 之 錦 不 喜 枕 之 以 塊 睡 亦 如 是 枕 之 以 玉 睡 亦 如 是

被之布不愠/被之錦不喜/枕之以塊睡亦如是/枕之以玉睡亦如是(每斷對1處給1分)

2.對乙文中語句理解不正确的一項是(3分) (　　)

A. 試觀赤子在襁褓中……中無所起，外無所豔，此之謂真我。

理解：在得出“真我”的定義前，作者用了剛出生的嬰兒對外界事物沒有貪念，沒有羨慕之情的事例來佐證，缺乏說服力。嬰兒并非沒有貪念，對食物(如乳汁)的貪念就是其中之一。

B. 久之知誘物化……久之而悅少艾矣，又久之而嗜富貴矣，圖保持矣。

理解：物欲，财富，包括前文中的美味和珠寶，都是非常誘人的事物。能夠抵禦住這些事物已經很難了，長久地抵禦住更難，說明了堅持“真我”的可貴。

C. 始猶徇理以求之……則殚精力決性命求之。

理解：開始還遵循正道來求得富貴；得不到，就抛棄禮義廉恥求取；再得不到，就用盡心思拼着性命來求取。說明了欲望強烈對人的危害。

D. 至于決性命以求在外，而真我之喪無餘蘊矣。

理解：對外在的事物需求過多，過度追求“物欲”，以至于将生命棄之不顧，就有可能喪失真我。

A　【解析】結合文意理解作者所說的“物欲”，指的是超過“真我”之外的貪欲之物，嬰兒對食物(如乳汁)的追求屬于在“真我”之内，不能算作貪念，但對于外衣、包裹的布、枕頭等的過分追求屬于物欲，嬰兒并未表現出變化，具有說服力，A項理解有誤。故選A項。

3.甲乙兩文都運用了哪種論證方法？其核心觀點分别是什麼？請結合文章具體分析。(5分)

舉例論證。(1分)甲文列舉有些人因“宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與”而改變初衷的例子，(1分)其核心觀點是“勿失其本心”；(1分)乙文舉出嬰兒在襁褓中，不因外物而受影響的例子，(1分)其核心觀點是“人不要喪失真我”。(1分)

【參考譯文】

【乙】人生下來就擁有真我。姑且看初生的嬰兒在襁褓中，用麻布包裹他不會生氣，用錦布包裹他也不會高興，用土塊枕着睡是這樣，用美玉枕着睡也是這樣；心中不興起(貪念)，對外物不羨慕，這就叫做真我。時間久了被物欲所誘導，見到吃的和喝的就想要得到，見到金銀财寶就動了貪念；時間久了就會貪戀年輕漂亮的女子，時間更久就會熱愛金錢和地位，想要一直維持原狀。開始還遵循正道來求得富貴；得不到，就抛棄禮義廉恥求取；再得不到，就用盡心思拼着性命求取。以至于拼着性命來求得外在的富貴，而真我已經喪失得沒有剩餘了。

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