近幾天讀《劍橋中國文學史》（孫康宜編著），感覺文人生于明初，是一種悲哀，因為他們遇到的是沒有文化而又仇視有文化的人：朱元璋。他怕文人瞧不起他，猶如秃子怕人說燈籠一樣。在朱元璋的心裡，隻有一個字：殺！秀才遇見兵有理也說不清，隻有死，毫無出路。
朱元璋的疑心近乎偏執，他以野蠻的方式懲罰那些批評他的作者。他出身貧賤，造反起家，奪得了江山，正因為有過那段貧窮沒讀過書的不太光彩的經曆，對飽學的鴻儒總是心懷猜忌，唯恐受到輕視和冒犯。他自從當上皇帝後，一直存心在臣民的詩文中搜求大逆不道的罪證，無數文人因此遭到殺戮和貶谪。
劉基，長期忠誠地擔任他朱元璋的謀士，對他忠心耿耿，毫無二心。朱元璋多次稱他為“吾之子房”。在中國民間，也流傳着“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。劉基不僅是傑出的思想家，更一直以過人的能力著稱。然而，朱元璋沒有放過他，把他免職了。他病了，朱元璋派禦醫給他看病開藥，吃後更加不舒服，他終于明白，朱元璋是想讓他早早地離開人世。臨死前，他還沒有忘記對朱元璋的忠誠，他對兒子劉璟說：“為政的要領在寬柔與剛猛循環相濟。如今朝廷最必須做的，是在位者盡量修養道德，法律則應該盡量簡要。平日在位者若能以身做則，以道德感化群衆，效果一定比刑罰要好，影響也比較深遠，一旦部屬或百姓犯錯，也較能以仁厚的胸懷為對方設身處地的着想……上天便會更加佑我朝永命萬年。”它活着的時候，為了警示人，他寫了《芋老人傳》《賣柑者言》《苦齋記》，到現在這三篇文章還在中國的文學史上奕奕閃光，發揮着教育人、啟示人的作用。
宋濂同為朱元璋的文臣，受命擔任《元史》編簒總裁官。然而，他的孫子牽連了一樁謀反案，他将要被處決，要不是馬皇後出面相救，他會立即被腰斬。然而宋濂的父母、孫子和一個叔叔都被處死了，宋濂即使活着，也是生不如死。宋濂的《送東陽馬生序》，其刻苦求學的形象，至今仍然影響着後人。
在朱元璋時代，多少個文人成為刀下鬼。我們無從加以考證，但根據曆史的記載，看看劉基看看宋濂，這倆人是為他朱元璋做出過巨大貢獻的人，是忠心不二的人，其結局都是如此，何況那些沒有做過貢獻的人，一旦觸怒他，其死的可能更慘。所以，像朱元璋這樣出身貧窮，而沒有文化的皇帝，其統治是文化的悲哀，是文人的悲哀。這些死于朱元璋治下的文人真是生不逢時啊。悲哉，那時的文人們！
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