黃順發：觀遊三孔（孔廟-孔府-孔林）

　　孔子是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒學創始人。

筆者曆年來收藏不少的孔子郵票。孔廟、孔府、孔林，這“三孔”是我心向往之，崇敬仰慕的地方。

退休後我與老伴 特去山東曲阜，崇仰孔廟、孔府和孔林。

　　孔廟，又稱至聖廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。

孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建築群。

孔廟建築時光最久遠、最宏大、保存最完整、東方建築特色最突出。

從孔廟可看出兩個問題：

一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻；

二是中國在曆史上早有宗教建築群的能工巧匠，堪稱中國古代大型建築群的典範。

　　萬仞宮牆，這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬仞宮牆”四個大字，系清乾隆皇帝的禦筆。

它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時，有人提出子貢的學問博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場，立刻站起來說，我可不敢與俺老師孔子比，人的學問好比一堵牆，我這道牆隻有一仞之高，俺老師的牆有數仞之多。

就是說，我的學問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什麼深奧的；孔子的學問有我數倍之多，經過詳細的研究，全面的探讨，才能了解他的全部，入了門以後，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。

後人為了形容孔子的學問高深，從夫子之牆數仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，曆代帝王師”，封孔子學問有“萬仞”。

這四個字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對孔子的重視，親書“萬仞宮牆”換上了他的禦筆。

孔廟前的金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達孔子學問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。

古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚孔子的學問是集先賢先聖之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語的來源。

“金聲玉振”是明代大書法家胡缵宗題定的。我老伴突然問我，大書法家也會寫錯别字“玉”奇怪！

我笑了笑說：“點在中間，意在突出孔子不上不下的中庸之道；也表示聲音适度、最好聽”。

　　“二柏擔一孔”。過玉振坊這個單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔一孔”。

這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。

過去讀孔孟之書，考上高等學府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發财，過日子盼興旺。

　　下馬碑。廟牆外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。

西邊的碑遭毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此飄過下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。

　　棂星門，明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。

“棂星門”系乾隆禦筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯系起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。

　　我聽到身後的導遊對他們的遊客講起棂星門牌坊上的棂字，是錯别字，因為所有字典都找不到這個字…

我對老伴說不要去聽她瞎說，棂星門牌坊上的棂字是異體字，雖讀音和意義相同，但書寫不同漢字而已。

“欞 ”字是棂字的異體字。

　　太和元氣坊，這坊是明代公元1544年所建。

極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元氣。

“太和元氣”系山東巡撫曾銑手書。

　　至聖廟坊。 位于孔廟太和元氣坊之北，坊額題刻篆書“至聖廟”三字。

此坊建于明代，坊額原刻“宣聖廟”三字，清雍正七年(1729)改建時易為今名。

　　弘道門始建于明洪武十年，為當時孔廟的大門。“弘道”為清世宗據孔子“人能弘道、非道弘人”語命名并書寫匾額。

清雍正七年據《論語》“人能弘道”欽定命名，以贊頌孔子闡發了堯舜禹湯和文武周公之道。門下有元碑兩塊。

　　德侔天地，道冠古今。

這道院的東西對稱各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環繞，千頭萬續，下有八個怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴靈感，可驅除邪惡，匡扶正義。

東邊牌坊上書：“德侔天地”，說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。

西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。

　　聖時門。三門并列，四道台皆同上，中央盤龍。

此門命名來源于孟子，對古代四位聖人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四聖人的聖迹歸納為四句話：伯夷聖之清者也，伊尹聖之任者也，柳下惠聖之和者也，孔子聖之時者也。

“聖時”極贊孔子思想主張經久不衰，是适合時代的聖人。

皇帝來曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走聖時門；曆代“衍聖公”出生時打開“聖時門”，除這兩種狀況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。

　　快覩門，取先睹為快之意。就是說孔子的學問“五經四書”，誰先學誰先有文化，誰先學誰先有知識，争相學習，以先見到先讀為快樂。

　　仰高門。根據顔回贊揚孔子的一段話命名的。

顔回說，夫子之道，仰之彌高，鑽之彌堅。贊孔子學問向上看不到頂，叫“彌高”，學起來文言文很難懂，叫“彌堅”，高不是高不可攀，經過努力是完全能夠學到的。

顔回說“夫子循循然，善誘人，博我以文，說我以禮。”俺老師循循善誘，教我以文化，施我以禮節。

　　漢石人。仰高門裡亭子裡有兩位曆史價值很高的漢石人，一位是“亭長”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛的。

石人被曆代金石學家所重視，對研究漢代服裝和文字有重要價值。

　　從孔廟遊覽出來，旁邊就是阙裡街，穿過街道兩旁的商鋪，右轉彎就是孔府。孔府門前的道路，另一頭通往鼓樓。

　　孔府是孔子嫡系長子長孫居住府第，三路布局，九進院落，共有建築463間，加上後花園，共占地300畝。

孔府，稱“聖府”也稱“衍聖公府”“衍聖”的意思是說“聖道”“聖裔”能繁衍接續。

進入孔府大門，由此向後，孔府分為三路：

東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟；

西路是孔府主人當年接待貴賓和讀書習禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等；

中路是孔府的主體建築，前半部為官衙，後半部為内宅。

孔府坐北朝南，門前兩側有一對2米多高的雌雄石獅，大門正中高懸藍底金字“聖府”匾額，兩旁明柱懸挂藍底金字對聯:

與國鹹休安富尊榮公府第

同天并老文章道德聖人家

我對老伴開玩笑地說，你能從這副對聯中找出異體字，且能交相輝映，妙趣無窮，那麼就能深刻理解對聯的含義，不就将來你也會成貴族門第了。

老伴認真地找出對應“富”和“章”二個字，理解中，可以看出孔府作為貴族門第的顯赫與尊貴。

對聯是清朝的紀曉岚寫的。

上聯的“富”字寶蓋頭少了一點，寓意孔家“富貴無頭”的意思；

下聯“章”字地“早”的一豎通到了頂部，寓意“文章通天”的意思。

　　“富”與“章”

這兩個字兩相照應，相輔相成，對孔府的尊貴、顯赫地位，起到了畫龍點睛的作用。

孔府一貫堂

孔府慕恩堂

孔府家氏廟

孔府孔氏家客廳

　　孔府院西路均系清代建築，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂三進庭院，名為西學，是衍聖公學詩、學禮、作畫習字、詩文會友的地方。

後面是子女學習和衍聖公閑居的場所，有學屋、花廳等。

孔府紅萼軒

孔府安懷堂

孔府忠恕堂

　　紅萼軒，是衍聖公讀書、寫字、作畫之處 。明間室内懸有“正學昌明”匾，正中上刻“聖訓”，下署“衍聖公臣孔慶镕恭錄”，錄自嘉慶八年（1793年）皇帝在孔慶镕恭賀平定川楚奏折上的批語。

　　外檐懸“紅萼軒”匾，明檐柱懸挂七十三代孫、衍聖公孔慶镕書寫的對聯：

曉露浥金莖練墨試磨新賜硯，

春風留玉座焚香還讀舊傳書。

　　對聯是衍聖公書寫，當年在此修身求學，飽讀聖賢之書，疲倦之餘，坐在回廊的木凳上，觀望院中的果樹，聞着陣陣花香，倒也修身養性。

　　當我們離開孔府時，老伴說你就在孔府城牆留下影吧！

　　孔林是延續年代最久、保存最完整的家族墓地

　　孔林又稱至聖林，在曲阜城北門外，占地3000畝，周圍磚砌林牆長達14裡，是孔子和他的後代子孫們的家族墓地。

　　孔林内柏桧夾道，進入孔林要經過1200米的墓道，然後穿過石牌坊、石橋、甬道、到達孔子墓前。

孔子的墳墓封土高6米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋的墳墓。在孔林中，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。

這些都是依照墓中人當時被封爵位的品級設置的，整個孔林延用2500年，内有墳冢十餘萬座。其延續時光之久，墓葬之多，保存之完好，舉世罕見。

　　“萬古長春”牌坊，建成于明萬曆二十二年（1594年），是曲阜著名地标式建築之一，距今已有四百餘年的曆史。

該坊為全石質結構，庑殿頂，六柱五間五樓，整體造型靈透俊秀。

大型石坊在台基之上，兩側對稱建有大型碑亭，與兩邊的古柏相映生成了一幅富有曆史的滄桑、充斥着高貴華麗而又不失莊重穩妥的畫面，美輪美奂。

　　孔子墓位于孔林中部偏南地段。封土東西30米，南北28米，高5。墓前石碑2通。

前碑篆書：

大成至聖文宣王墓

碑陰正書“奉政大夫修正庶尹禮部郎中賜食三品祿直文淵閣永嘉黃養正書”，下款書“大明正統八年歲次癸亥十月一日五十九代孫襲封衍聖公孔彥缙五十八代孫承事郎曲阜世職知縣孔公堂等立石”。

真正進入孔子墓的刹那間，心裡升湧起一股莊穆的情潮，敬畏地望着墓碑上“大成至聖文宣王墓”，思緒萬千。

香的缭煙繞至墓祭台，那股獨特文雅的氣味讓我的眼神都不由得柔和起來。我和老伴，細細整理一番衣冠，一鞠，一拜，這看似簡易的動作，卻暗暗蘊含儒派思想“尊師重教”之說。

孔林家族的專用墓地

　　整個孔林，孔氏族墓地三千餘畝，古碑四千餘塊，墳墓十萬餘座。

老伴問我孔家後代死後都入墳在孔林嗎？我對她說不是的！孔林“五孔不入”：

一、孔家的女兒死後不能入孔林——嫁出去的姑娘潑出去的水；

二、孔家男性未婚者（夭男、光棍）死後不能入孔林——孔子講不孝有三無後為大，既然未婚，可謂之大不孝也；

三、孔家的出家人死後不能入孔林；

四、孔家的犯罪判刑之人死後不能入孔林;

五、随母改嫁易姓或者是入贅賜姓孔的人不能入孔林。

　　孔林多柏、多碑、多雕石，樹木繁茂。

老伴問我孔林為什麼那麼靜，萬籁俱寂，鴉雀無聲？

我告訴她，孔林千年來根本不落烏鴉不招蛇！

　　因為烏鴉從來不喜歡柏樹味，自然遠避柏樹林。孔林修建時，在地下埋藏大量的朱砂和硫磺，驅趕蛇蟲，這樣的氣味極其敏感。不得不說古人在建築方面的智慧。

　　走出“三孔”，心情還沉浸在“三孔”，整個古城顯得格外神秘而肅穆。

兩千多年來，作為偉大的思想家、教育家，孔子一直深受尊崇。他不僅栖身于先賢的典籍之中，端坐于官方的廟堂之上，更是牢牢地存在于一代又一代中國人的心靈裡。他是 中華文化的代表， 民族精神的化身， 和諧社會的象征...…

　　觀遊“三孔”後，去濟南大學表哥那裡住了幾天，表哥是孟子氏族的後代。

孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

幾天來與表哥的話題，都離不開讨論孔孟之道以及孔孟思想的現代意義……

寫於濟南大學家屬樓

2012年4月27夜

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