我們常聽到“沉默是金”一語，意指秉性高潔、甘于淡泊的人，謙和、低調，不張揚，不誇誇其談，更不談庸俗的話題。

古人為何有此一說呢？且聽小編為你道來。

王羲之的三個兒子結伴去拜訪謝安，王徽之、王操之話語不但多，而且說的皆是俗事，而最小的王獻之隻是禮貌性地寒暄了幾句，便不再說話。當三兄弟告辭而去，“坐客問謝公：

謝安通過他們說話的多少和内容，推斷出最小的王獻之心性祥和，能守靜，将來會有大出息。王徽之、王操之話多話俗而見浮躁，不會有大作為。他的觀察果然不錯，後來王獻之在書法上與其父同樣佳妙，稱之為“二王”。

孔子說的“讷于言而敏于行”，很為人欣賞。一個人的少言寡語，有的是天性使然。

“王右軍少時甚澀讷。”（《世說新語·輕诋第二十六》）王羲之年輕時腼腆無話，後來才有所改變。

張華見褚陶，語陸平原（陸機）曰：“君兄弟龍躍雲津，顧彥先（顧榮）鳳鳴朝陽，謂東南之寶已盡。不意複見褚生。”陸曰：“公未睹不鳴不躍者耳。”（《世說新語·賞譽第八》）

褚陶字季雅，為吳郡錢塘人，聰慧絕倫，三十歲就有《鷗鳥》《木硙》二賦名世。典籍中稱他“清談閑默”，好讀書，因而得到張華激賞。“龍躍雲津”，意為龍躍起于天河；“鳳鳴朝陽”，意為鳳迎着初升的朝陽長鳴，均比喻人才遇時而起。謝安所說的話，可理解為：關鍵是如何去發現“不鳴不躍”但才德兼備的人物。

還有一位褚裒，字季野，也是個不愛說話的人。“謝太傅（謝安）絕重褚公，常稱：‘褚季野雖不言，而四時之氣齊備。’”（《世說新語·德行第一》）

褚裒少有簡貴、沖默之稱，累遷江兖二州刺史，贈侍中、太傅。所謂“四時之氣齊備”，指春、夏、秋、冬四時氣象都具備，常用來形容人的氣度弘遠。

人的沉默，有時并非性格所緻，而是處在特殊的情境，面對特殊的對象，不能言，不願言，隻好無言以對。

殷荊州（殷仲堪）有所識（有位熟人），作賦，是束晰慢戲（滑稽遊戲）之流。殷甚以為有才，語王恭：“适見新文，甚可觀。”便于手巾函（包）中出之。王讀。殷笑之不自勝。王看竟，既不笑，亦不言好惡，但以如意貼（壓）之而已。殷怅然自失。（《世說新語·雅量第六》）

王恭為名人，面對一篇寫得并不好的賦，既不能誇獎也不能貶抑，隻能保持沉默，因為作者是殷仲堪的熟人，而殷仲堪又不谙詩賦的好惡，還一味地稱贊。如貶抑則傷了友情，若昧心贊揚則有傷文德，于是“既不笑，亦不言好惡”。

綜上，可以看出“沉默是金"其實包含兩層要義：其一，自己對事物或所處環境不熟悉之時，少說話、不說話，可以避免犯錯或失禮，傾聽更适宜，也能體現一個人的修養；其二，在特殊場合，面對不便言談的人或事，委惋回複或保持沉默，可以省卻很多麻煩。這是古人的處世智慧，值得我們借鑒。

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