夏天到了，除了空調西瓜冰淇淋，短袖和涼鞋也是必不可少的。除了涼爽，涼鞋還有着各種時尚元素。涼鞋對于現代人已經是非常常見的一種鞋，需要就買，各種款式琳琅滿目。

而說起古人，想到的都是媽媽的鞋底，樸素的布鞋，亦或是清宮劇裡宮人們穿的鞋子。那麼，古人穿不穿涼鞋呢？古代的涼鞋又是什麼樣的呢？

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古代的涼鞋不僅有，還有不同種類，材料也不同，有木質的，草鞋等，古人在炎熱的夏天也是充滿求生欲的，矜持不暴露都是不存在的，涼快才是第一要務。

說到木質的涼鞋，實際上當今我們也并不陌生，這種鞋子在日本韓國都依舊非常常見，就是類似于日本現在也經常穿的木屐同樣的東西。木屐在中國早已有之，不過現在穿的比較少，常被人們當做日本生活的一個代表了。

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《世說新語-簡傲》裡面有一個故事：“王子敬兄弟見郗公，蹑履問訊，甚修外生禮。及嘉賓死，皆著高屐，儀容輕慢。”

這個地方說的是王子敬兄弟去見自己舅舅的故事，一開始“蹑履”是恭敬的樣子，後來“皆著高屐，儀容輕慢” ，這裡的“高屐”就是一種木屐，之所以說王子敬兄弟穿高屐是輕慢的表現，是因為木屐在古代主要是外出穿着，比較堅固耐磨，而且可以防滑，在室内穿着見客是非常不禮貌的。

《宋書-謝靈運列傳》中也提到木屐這樣的用處：“尋山陟嶺，必造幽峻，岩嶂千重，莫不備盡。登蹑常著木履，上山則去前齒，下山去其後齒。”

這說的是謝靈運到處跑爬山旅遊的時候，穿着木屐，上山後跟高，下山前面高，可以減緩坡度，這個特别的發明又叫“謝公屐”，李白那句“腳著謝公屐，身登青雲梯”講的就是這個版本的鞋子。這種鞋子就是古代類似涼鞋形制的一種鞋子。

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葉紹翁脍炙人口的一首詩《遊園不值》也有木屐的身影： “應憐屐齒印蒼苔，小叩柴扉久不開。春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。”這個屐齒就是木屐的鞋印了。

說起詩詞中提到的鞋子，還有一首非常著名的，是蘇轼的“竹杖芒鞋輕勝馬”，這個芒鞋又是什麼呢？實際上也是一種涼鞋，這是草鞋，又叫芒屩（jue）。

不過這個草鞋如果是茅草之類的原料制成，因為穿起來不那麼舒服，原料也比較便宜，那麼不屬于高檔用品，人人都能穿。但是并不意味着草鞋就是平民專屬，如果原料好，甚至出現過極為昂貴，斷貨甚至禁售的情況。而且在一些時代，還有專門屬于貴族的草鞋。

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唐王睿《炙穀子雜錄》記載：“夏殷皆以草為之屩，左氏謂之菲履也。”，可見很早以前中國就有草鞋了，《詩經·魏風》也有一句：“糾糾葛屦，可以履霜”的詩句，從這裡還可以看出，草鞋用途廣泛，冬夏皆宜。

在周朝，皇室有專門的人來做鞋子，叫“履人”，制作鞋子也非常注意形制。《儀禮·士冠禮》提到，夏天的穿葛屦講究“玄端黑屦””、“素積白屦””，後來到了西晉，更是流行到“宮内妃禦皆著之”（《炙穀子雜錄》）。而且為了美觀，還有升級方法，在鞋子上塗上漆，制成有顔色的草鞋，這樣是不是就感覺一下褪去了草鞋的簡陋和随意，變得高端起來了。

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不僅有涼鞋，實際上古代也有類似拖鞋的鞋子，《南越筆記》裡寫道：“粵中婢媵多著紅皮木屐，士大夫亦皆尚屐”，“沐浴乘涼時，散足著之，名之曰‘散屐’。”這裡所謂 “散屐”，就是類似于拖鞋的東西，沐浴乘涼的時候穿，真是悠閑又涼爽。而這裡也提到之前出境過的木屐，塗上鮮豔的紅漆則廣受女子的歡迎。至于涼鞋，則是男女老少皆宜的良品。

因此，古人也怕熱，舒适涼快的涼鞋和拖鞋古已有之，而且還可以檢具防滑、輔助爬坡等優異性能，讓人不得不感慨古人的智慧。

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文/特約作者 元氣爆破少女乖醬

圖/網絡

參考資料/《世說新語-簡傲》、《宋書-謝靈運列傳》、《遊園不值》、《炙穀子雜錄》、《詩經·魏風》、《儀禮·士冠禮》、《南越筆記》、《夢遊天姥吟留别》、《定風波·莫聽穿林打葉聲》

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