孝順賢惠

“孝為德之本，百善孝為先”，中華孝道源遠流長，古人甚至說，“孝為天之經也，地之義也，人之行也”，孝順父母，孝敬公婆，天經地義的事！

“孝”字最早在甲骨文中就出現了，字形是一個長發老人的樣子，後來在金文中，變成年輕人背着老人的形象，又逐漸演變成上“老”下“子”的字形，楷書中把上面的“老”減了一部分，就成了今天“孝”字的形式。

勤勞持家

白居易說，“大抵心安即是家”，“安”字的下面是“女”字，沒有女人，無法心安，也就沒有家。

妻子勤勞持家，當丈夫勞累一天回家，看見家裡收拾得整整齊齊，妻子端上熱騰騰的食物，一天的勞累似乎得到了補償，心裡十分欣慰和安甯，這種環境，以及由此産生的感覺，就是“心安”，心安了，事業自然順風順水。

相夫教子

“相”是輔助、幫助的意思。“相夫”就是做丈夫的“賢内助”。

母親是孩子的第一個老師，言傳身教，對孩子的影響至深至遠。古人非常重視母教，留下了“孟母三遷”“陶母退魚”“嶽母刺字”等佳話。

一個女人，無論是怎樣的風華絕代，怎樣的才華橫溢，終歸渴望享受天倫之樂，終歸要相夫教子，相夫教子其實是女人的天職，是一種責任。

忠貞專一

傳統文化曆來注重婚姻的持久，《周易》上說，“夫婦之道，不可以不久也，故受之以恒”。

“執子之手，與子偕老”，這是《詩經》中一對夫妻的約定：與你緊握雙手，和你一起慢慢變老。

正是這個約定使得多少夫妻度過艱難，繁衍生息，并由家及國，使得中國人成為全世界唯一以國家形态傳承，而又同根、同文、同種延續幾千年的民族。

知人論世

“知人論世”意思是：有知人之明，能鑒别人物的好壞；通達人情世故，能看清世事動向。

雖然古代女子的生活受到很大限制，更多是被束縛在家庭裡，但是也有不少志識過人、明辨是非的智慧女性。

春秋時晉國公子重耳流亡列國，在曹國時，受到曹國國君的慢待，一個曹國大夫的妻子，卻從跟随重耳的人都很有德行這一點上，看出重耳将來一定會回國做國君，于是她勸丈夫善待重耳，提前拉個人情，後來世事果然如她所料。

堅強忍耐

北宋歐陽修四歲時，父親去世，家境日漸貧寒，後來竟到了“房無一間，地無一壟”的地步。

但是歐陽修的母親是一個意志堅強的女人，她靠自己的辛勤勞動，将兒子養大。因為沒有錢請老師，她親自教歐陽修識字。

家裡沒錢買筆墨紙硯，她就用蘆葦杆代替，然後在地上鋪一些沙，把地當紙，一筆一畫地教歐陽修寫字。

這便是著名的“畫荻dí(荻杆，一種植物的杆）教子”，後來歐陽修成為一代文豪。

自尊獨立

西漢卓文君以一個年輕寡婦的身份，與司馬相如私奔，司馬相如家徒四壁，于是二人在街上開了一家酒店，卓文君坐櫃台打酒，司馬相如穿上圍裙，端酒送菜，洗碗刷碟子，過了一段苦日子，卓文君沒有怨言。

後來司馬相如發達了，做了官，想納茂陵女為妾，卓文君無法忍受，先寫了《白頭吟》表達幽怨，又寫了《訣别書》，最後一句是“錦水湯湯，與君長訣”！

司馬相如羞愧之下，打消了納妾的念頭。卓文君自由獨立，敢于追求幸福，在遭受冷遇後又能保持自尊，不惜一刀兩斷，也不委屈自己。

溫柔内斂

古人雲：“陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用。”

剛強是男人的天性，溫柔是女人的本質，這些都是天賦的，與生俱來的。

陽發陰藏，陽要生發，陰要潛藏，所以女人要内斂，内斂才有内涵，空谷幽蘭，暗香浮動！

莊重典雅

唐代《女論語》：“行莫回頭，語莫掀唇，坐莫動膝，立莫擺裙，喜莫大笑，怒莫高聲。”

走路不要左顧右盼、搖頭晃腦，說話不要唾沫星子亂飛，坐下不要把腿晃個不停，站着不要搖擺衣裙，高興時不要笑得面目全非，衆人皆驚；發怒也不必平地一聲霹靂，做獅子吼。

這些要求，在今天看來也有借鑒意義。古人對女子的舉止神态進行規範，讓其合乎規矩，目的是培養女性的莊重典雅的氣質。

秀外慧中

古人雖然說“女子無才便是德”，但是現實中還是重視女子教育的，并且湧現了數量可觀的秀外慧中的才女。

著名的有在宋詞史上占有重要一席的李清照、朱淑真，明清的柳如是、顧太清等等。

李清照的“至今思項羽，不肯過江東”，秋瑾的“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”，都流露出“巾帼不讓須眉”的氣概！

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