什麼人是自稱寡人?提到寡人，我們自然想到了“寡人之疾”這個成語這個典故來自《孟子·梁惠王下》王曰：寡人有疾，寡人好色對曰：昔者，太王好色，愛厥妃，……當是時也，内無怨女，外無曠夫王如好色，與百姓同之，於王何有齊宣王對孟子說，寡人有毛病，寡人好色孟子回答說，愛好女色并非什麼過錯，以往周文王的祖父古公亶父就很好色，十分寵愛後妃但他的好色也惠及了百姓，那個時候，男女都能适時婚配，内無大齡未嫁的怨女，外無大齡未婚的曠夫，老百姓都能過上正常的夫妻生活 大王好色，如果能夠同理心對待百姓，考慮到老百姓和您一樣，也有七情六欲，你這好色就不是毛病這個典故很值得深思，孟子并沒有闆起臉來要求那些“寡人”，也就是必須以德配天，以德服人的君王作道德模範，而是承認人的七情六欲，唯一的要求是恕道，己所不欲，勿施于人，自己有欲望，也應該尊重别人的欲望寡人的稱呼一直延續到隋唐，諸侯級别的人往往自稱寡人，比如劉邦被項羽封為漢王，劉邦自稱寡人，後來劉邦分封的諸王也都自稱寡人寡人這個很有尊嚴的君王謙稱，在後世的使用中，逐漸由單身的統稱演變為喪夫婦女的專稱：寡婦結果，“寡”這個漢字從至尊跌落到至弱這是語言發展精細化的結果，漢字開始總是身兼多任，一個字可以有很多含義，精細化以後，就會成為專指、特指某一特定事物這也是漢字越來越多的原因，下面我們就來聊聊關于什麼人是自稱寡人?接下來我們就一起去了解一下吧!

什麼人是自稱寡人

提到寡人，我們自然想到了“寡人之疾”這個成語。這個典故來自《孟子·梁惠王下》。王曰：寡人有疾，寡人好色。對曰：昔者，太王好色，愛厥妃，……當是時也，内無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，於王何有。齊宣王對孟子說，寡人有毛病，寡人好色。孟子回答說，愛好女色并非什麼過錯，以往周文王的祖父古公亶父就很好色，十分寵愛後妃。但他的好色也惠及了百姓，那個時候，男女都能适時婚配，内無大齡未嫁的怨女，外無大齡未婚的曠夫，老百姓都能過上正常的夫妻生活。 大王好色，如果能夠同理心對待百姓，考慮到老百姓和您一樣，也有七情六欲，你這好色就不是毛病。這個典故很值得深思，孟子并沒有闆起臉來要求那些“寡人”，也就是必須以德配天，以德服人的君王作道德模範，而是承認人的七情六欲，唯一的要求是恕道，己所不欲，勿施于人，自己有欲望，也應該尊重别人的欲望。寡人的稱呼一直延續到隋唐，諸侯級别的人往往自稱寡人，比如劉邦被項羽封為漢王，劉邦自稱寡人，後來劉邦分封的諸王也都自稱寡人。寡人這個很有尊嚴的君王謙稱，在後世的使用中，逐漸由單身的統稱演變為喪夫婦女的專稱：寡婦。結果，“寡”這個漢字從至尊跌落到至弱。這是語言發展精細化的結果，漢字開始總是身兼多任，一個字可以有很多含義，精細化以後，就會成為專指、特指某一特定事物。這也是漢字越來越多的原因。

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