馬克思主義極大推進了人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系，馬克思至今依然被公認為“千年第一思想家”。在過去的千年中，為什麼是馬克思被公認為第一思想家？要回答這一個問題，必須弄清楚馬克思與馬克思主義的關系，弄清楚什麼是馬克思主義和如何對待馬克思主義。

馬克思是馬克思主義的主要創始人，沒有馬克思就沒有以馬克思命名的馬克思主義，但馬克思是一個具體的人，是偉大的科學家、革命家、思想家，像所有人一樣會逝世；而馬克思主義是科學的理論、人民的理論、實踐的理論和不斷發展的開放的理論，依然存在并不斷發展。人們對馬克思的評價是曆史的，着眼于他的曆史貢獻；而對馬克思主義的評價應是當代的，着眼于它的當代價值和适用性。

馬克思主義是一個開放的、發展的理論體系。“一部馬克思主義發展史就是馬克思、恩格斯以及他們的後繼者們不斷根據時代、實踐、認識發展而發展的曆史，是不斷吸收人類曆史上一切優秀思想文化成果豐富自己的曆史。”這也是馬克思主義永葆美妙之青春的奧妙所在，在不斷探索時代發展提出的新課題、回應人類社會面臨的新挑戰中充實生機與活力。

馬克思是19世紀最具影響力的社會主義思想家，也是共産主義的奠基人之一。他之所以被評為“千年第一思想家”，是因為其創立的理論影響了世界。

馬克思于1848年與恩格斯合著科學社會主義的綱領性文件《共産黨宣言》，并于1867年出版發行他的不朽著作《資本論》第一卷。馬克思關于無産階級革命的偉大學說，成為世界各國無産階級運動的指南。作為一個哲學家、社會學家、曆史學家和革命家，馬克思的著作在當今仍為學術界所尊崇和推崇。

馬克思最大的魅力，就在于他對資本主義徹底的批判。隻要資本主義存在一天，馬克思就是資本家心中永恒的陰影。路透社在報道評選結果時不得不中肯地說：馬克思的《共産黨宣言》和《資本論》，對過去一個多世紀全球的政治和經濟思想産生了深刻的影響。對于世界工人階級來說，再大的喜訊莫過于此。這是千年之交，時代贈予世界工人階級和勞動人民最值得紀念的禮物！這件事不是孤立的，也不是偶然的。它既顯示了馬克思主義真理的力量，又說明了當今時代仍然需要馬克思主義，就像自然科學需要愛因斯坦的理論一樣。隻要不帶任何偏見，人們都會作出這樣的結論。

馬克思反複修改《資本論》手稿

馬克思逝世100多年後，仍然赢得人們對他的思想及其所開創事業的高度評價，這讓許多西方人感到十分驚訝。英國廣播公司發表評論文章說，馬克思的哲學觀點、辯證唯物主義都經曆了時間的考驗，成為世人手中解析所有複雜的經濟、政治甚至科學機制的珍貴工具。它讓我們對所有過程具有一種全球觀，為未來社會的發展呈現一種獨特視角。

馬克思以絕對優勢被評為千年思想家、千年人物、最偉大的德國人和全球最偉大的哲學家，不僅是對馬克思所創造的學說和理論體系的評價，更是對其曆史和現實政治意義的評價。

馬克思逝世100多年來，盡管人類社會出現過形形色色“美妙的主義”，但絕大多數都如同過眼雲煙，唯有馬克思主義獨樹一幟，具有最旺盛的生命力；盡管資本主義世界和社會主義國家都發生了許多重大變化，但所有這些變化都沒有脫離馬克思主義關于生産力與生産關系矛盾運動的規律，都可以用馬克思主義理論加以解釋和說明。

100多年來，雖然不斷有人反對、詛咒甚至诋毀馬克思，但從來沒有人能夠阻止馬克思主義在全球範圍内的廣泛傳播，從來沒有什麼思想能夠像馬克思主義那樣掌握億萬工人階級和勞動群衆，成為改造世界、推動曆史前進的巨大精神力量。

西方評選千年思想家的活動和馬克思獲得的諸多殊榮，隻能充分說明一個事實：馬克思及其思想對西方社會仍具有深刻影響。這一深刻影響對推動西方資本主義社會的進步與發展，遠遠超過馬克思主義剛剛誕生時對世界的震動。

來自西方的這些評選活動也深深啟示我們，必須堅定不移地堅持以馬克思主義為指導，始終不渝地堅定社會主義、共産主義信仰，旗幟鮮明地站穩馬克思主義立場，深入挖掘馬克思主義真理的科學内涵。因為，馬克思主義是“源頭活水”，隻有根植于馬克思主義博大精深的學說中汲取營養，慎思之，笃行之，才能不斷開創新時代中國特色社會主義偉大事業的新局面。

馬克思不是學院派學者，現實關懷貫穿其一生。他專門、長期和系統地研究生産力的變化，目的是在社會曆史深層、客觀基礎層面，弄明白和說清楚資本主義生産方式。這些研究成果主要散見于他的政治經濟學手稿，一些命題融哲學和政治經濟學内容于一爐。例如，手推磨産生的是封建主的社會，蒸汽磨産生的是工業資本家的社會；各種經濟時代的區分，不在于生産什麼，而在于怎樣生産，用什麼勞動資料生産；等等。這些社會生活不同因素對資本主義社會的決定與被決定關系的揭示，已經呈現曆史唯物主義的端倪。

馬克思在英國博物館查閱資料（素描）

理解馬克思何以至今仍被公認為“千年第一思想家”，有必要經常讀一讀恩格斯《在馬克思墓前的講話》：

正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類曆史的發展規律，即曆來為繁蕪叢雜的意識形态所掩蓋着的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生産，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

不僅如此。馬克思還發現了現代資本主義生産方式和它所産生的資産階級社會的特殊的運動規律。由于剩餘價值的發現，這裡就豁然開朗了，而先前無論資産階級經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都隻是在黑暗中摸索。

每一次閱讀，一定會有不一樣的感悟，一定會收獲一份新的喜悅。因為，一個人依靠一套理論創建了一個學派，一個人依靠一套價值創建了一種文化、一種共同生活的新方式。而這個人就是馬克思：實至名歸“千年第一思想家”。

【本文來源于人民出版社出版的《讀懂卡爾·馬克思》】

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