分娩之痛，刻骨銘心；育兒之難，有目共睹；養育成本之高，令人生畏……

種種原因加起來，造成了當今社會結婚率低、生育率低的現實。然而，有一對夫妻，不僅要生，還接連生了8個，他們為何如此“與衆不同”？

故事的主角鄒友芳（化名）與丈夫王國強（化名）都是江西人，夫妻二人出身窮苦人家，在打工的時候結識。

兩人因互生情愫走到一起，關系日益密切，很快就迎來了他們的第一個孩子——一個可愛的女兒。

在重男輕女思想的影響下，大女兒的出生并沒有暫停二人生育的腳步。短短幾年，鄒友芳陷入了懷孕、生子的循環中，陸續生下4個女兒。

4個孩子的到來對媽媽的身體造成了怎樣的傷害，又使這個小家庭承受着怎樣的生活壓力，我們不得而知。隻知道這些艱難并沒有使夫妻二人斷了“求子”的念頭，他們轉而生下了第5個孩子。

2017年，夫妻二人終于得償所願，生下了一個男孩。然而天意弄人，這個期盼了多年的孩子天生聽力障礙。

或許鄒友芳也曾猶豫過是否繼續這條總是不如人意的“求子”之路，但男孩先天的聽力障礙，還是讓她義無反顧地走了下去。

夫妻二人對生兒子的魔怔，也曾令村裡人看不下去。甚至村幹部也曾幾次三番地勸導過，但由于生育政策的放開，當地政府也無法強令二人停止生育。此後，鄒友芳又意外生下一對雙胞胎女兒。

終于在2021年，努力多年的夫妻終于生下了一個健健康康的兒子。

至此，夫妻二人擁有了6女2男，共8個孩子。

童話美好是因為故事總在最圓滿之際就結束，但現實生活卻還要繼續下去。如果夫妻二人在擁有了8個孩子之後，過上了雖清貧卻溫馨的生活，我們也不會如此感慨和唏噓。

現實的殘酷在于，它會降臨災難，會突發意外，在不經意間奪走一個家庭的希望。

2021年12月3日，鄒友芳夫婦的大女兒像往常一樣去衛生間洗漱，卻發現衛生間的門敲不開，于是便找來房東幫忙。

房東努力将門撞開，看見二人毫無血色地倒在地上。驚慌之下，房東趕緊撥打了報警電話，警察接到報警後第一時間趕到了現場，并對案件進行了偵察，最終确定夫妻二人死于一氧化碳中毒。

由于洗澡時窗門緊閉，空氣并不流通，從燃氣熱水器中洩露的一氧化碳濃度過高，最終導緻了二人的死亡。

父母離世時，八個孩子最大的才12歲，最小的僅9個月。他們的生存，就成了擺在親友面前的最大問題。

王國強的哥哥王國軍有心撫養這八個侄子侄女，如此一來，加上他家已有的兩個孩子，他和妻子要負擔起10個孩子的生活。10個孩子的養育成本，對于任何一個家庭來說，難以承受。

當地政府在知曉此事之後，對這個苦難的家庭伸出了援手。

宜春市袁州區民政局表示，将為這8個孩子提供孤兒保障，即落實監護人和每月每人1200元的經濟支持，直至孩子們成年；

至于教育補助等問題，後續将召開會議讨論解決方案。當地政府、村委也給孩子的家屬送去了2.6萬元慰問金和生活物資。

此外，考慮到幾個年幼孩子的心理健康狀态，政府派遣了專門的心理醫生對他們進行心理輔導。

這場悲劇的最後，雖然有政府介入，對孩子們的生活提供物質幫助，但是失去至親的孩子們再也不能像普通孩子那樣享受父母的關心和愛護。

在為孩子們的命運感到歎息之際，我們也想來探讨一下“重男輕女”這一早該被丢到曆史塵埃中的封建糟粕思想，為何還能在新時代大行其道！

“重男輕女”四個字有多沉重，或許那些叫招娣、來娣的女孩最有發言權；重男輕女的結果，性别失衡的數據已經擺在了我們面前；重男輕女的危害，那些剛出生就被父母遺棄的女孩深有體會……

那麼問題來了，男女平等的思想已經宣傳多年，為何重男輕女的觀念還是如此頑固？

重男輕女的原因之一，是由男女生理差異決定的。男性天生更高、更壯、更有力量。這決定了他們在生産力低下的農耕時代，有着更高的生産力。

試想一下，一個處在農耕時代的小家庭，在既需要耕種勞作以保證家庭成員生活物資，又需要在人際争鬥中保護家庭既得利益的前提下，該如何去做呢？當然是生孩子，尤其是生男孩。

男孩的身體優勢更适合幹農活，在收獲了糧食和食物之後，也能保證有足夠的戰鬥力，保證這些生存物資不被野獸偷襲，也不被他人觊觎。

男性在生産力上的優勢，決定了他們在勞動成果的分配上更有話語權。這些話語權的優勢延伸到社會上，就使男性掌握了更多的權力，逐漸形成了我們所看到的“男尊女卑”的社會現實。

重男輕女、男尊女卑思想的集中體現，也有農村中“吃絕戶”的原因。

“絕戶”是沒有後代的意思，吃絕戶往往發生在男主人早亡，而家中沒有男孩可繼承遺産的情況下。孤兒寡母沒有反抗能力，同宗族的人就會欺負她們。

變賣财産、占據土地、欺負打壓、吃光耗盡，直到把人逼走或逼死為止。最讓人氣憤的是，這些作惡的人絲毫不覺得自己是在作惡，他們有着一套自以為是的處事邏輯。

這種邏輯就是——家裡的男孩才有财産繼承權，既然現在财産無人繼承，自然可以由自己處置。

明末清初的小說《醒世姻緣傳》裡，就曾講過一個細思恐極的“吃絕戶”的故事。

晁夫人是诰命夫人，有一子名晁源。晁源浪蕩，處處留情，在一次與人通奸後被打死。

他這一死，使晁家變成了絕戶。發喪時，晁家很久不往來的親戚都來憑吊了，憑吊時“控訴”晁夫人克夫又克子，沒有丈夫和兒子撐腰的晁夫人隻能忍氣吞聲。

安葬後，族人以“吃光拿淨”的姿态瓜分晁家家産，甚至在搶奪家産的過程中發生了沖突，老少打作一團，罵聲不絕于耳。主母仍在，而家産難護，這種場景讀來令人遍體生寒。

這件事的結局是晁源有個妾懷孕了，因不知是男是女，官員判定财産暫歸晁家。

現代社會，依然存在這種“吃絕戶”思想的變種，不同的是，我們給這種思想披上了文明的外衣，有的甚至被冠以愛情的名義。

常有新聞報道，一些出身貧寒且受過高等教育的男性在婚配時，往往以城市獨生女為目标。

妄圖通過婚姻控制女性，通過榨取女方家産為自己謀利。這樣的案例，新聞中比比皆是，各種社交平台上也不難找到。而大家所能想到的方法，僅僅是告誡城市獨生女們提高警惕而已。

通過上述案例，我們也可以看出，“重男輕女”不僅是思想封建而已，它有着存在的社會土壤。

随着科技的發展和機械化水平的進步，也得益于女性受教育水平的提高，現代社會，男女平等的觀念已經大範圍普及。

隻是，要實現真正的男女平等，任重而道遠，并不是簡單的發出個倡議就可以實現的，需要一代人又一代人的努力。

上文中提到了重男輕女思想産生的根源在于生産力的低下，男性由于先天生理優勢通過對資源的分配在社會中占據了更多的話語權。

因此，要根除重男輕女思想産生的土壤，我們可以從以下幾方面入手：

首先，促進社會科技發展，提高生産力。

科技是第一生産力，科技在為我們日常生活提供便利的同時，也提供了更多的就業機會，使女性可以走出家庭，選擇自己喜歡且能勝任的職位。

古代，人們可以從事的“職業”早就按三六九等做了簡單分類，無非就是士農工商幾大類。

而這些職業對女性的限制，也決定了女性在當時地位的低下。試想一下，古代對女性的培養是“琴棋書畫”，對女子的贊賞是“無才便是德”，對女性的要求是“柔弱無骨”。

感謝社會的進步，在解放思想的同時，也為女性提供了很多她們可以勝任的工作崗位。

如今，我們可以看到女外交家縱橫捭阖的風采、可以看到女企業家精緻幹練的身影、可以看到女教師教書育人的奉獻、也可以看到女作家寫文章輸出的觀點……女性在職業上的付出，所帶來的不僅是物質上的回報，更多的是一種社會地位的提升。

當有一天，科技發展到可以模糊男女性别的差異，就可以真正做到“生男生女都一樣”了，到那個時候，又有誰會去重男輕女，又有誰會去忍受分娩的痛苦，生了一胎又一胎，隻為生個兒子呢？

其次，促進教育公平，防止在教育環節出現性别歧視現象。

華坪女子高中有一段誓詞，讀來令人熱淚盈眶：我生來就是高山而非溪流 ，我欲于群峰之巅俯視平庸的溝壑。

我生來就是人傑而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫！受過教育的女孩子會更有思想，這将避免她們成為他人的附庸；受過教育的女孩子才能在職場上展現自己的能力，和男性擁有同樣的成就。

隻是，我們需要看到，很多貧困地區的女孩，在教育機會上承受着極大的不公。很多影視劇裡都曾體現過這種不公，具體表現為，一個貧困家庭中，如果有兒有女，女孩大概率會被剝奪受教育的權力。

尤其是家中的長姐，很容易早早辍學，幫襯家務，甚至外出打工補貼家用，供弟弟讀書。而她讀書的渴望有多深，卻沒有人去在意。

因此，地方政府應該從本地實際情況出發，去保障這些女孩的受教育權。為人父母也應該一視同仁，不要犧牲一個孩子去成全另一個。

辍學的女孩也應該主動争取自己受教育的權利，要認識到隻有教育才是唯一的出路，隻有好好讀書才能真正改變命運。

隻有女性思想得到提高、社會地位及社會貢獻度提升，才有可能真正實現男女平等，打破社會重男輕女思想的桎梏。

回過頭來再看這對江西夫妻的悲劇，我們大可以站在道德高地，指責他們“重男輕女”，指責他們對自己的孩子不負責任。

然而，在指責他人的同時，去思考如何防範此類現象的再次發生，才是應有之義。

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