本句自古有兩種斷句的争論。
第一種是：常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。解釋為：常無，意欲觀察其深淵高妙。常有，意欲觀察其所歸趨。
第二種是：常無欲，以觀其妙。常有欲，以觀其徼。解釋為：常沒有欲（欲可理解為人的情欲和志欲），才能觀察到其至小至微。常有欲，才能觀察到其規律及目的。自從馬王堆漢墓出土《老子》帛書甲乙本後，大家更趨于第二種斷句。
故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。
當你喜歡一個人的時候，或非常讨厭一個人的時候，你往往能發現他的缺點。
或，當你與某一個人或一個物體非常近的時候，常常能夠發現他的不足或缺點。
反過來說，當你與一個人或一個物非常遠的時候，你發現的恰恰是優點。這就是常無欲觀其妙。
不信，你觀察一下你的周圍就知道了。
東方人多數是常有欲以觀其徼。
西方人多數是常無欲以觀其妙。
【故常無欲以觀其妙】：所以我們要以無欲無求的心态來觀察微妙的清淨智慧境界。有欲有求即是追随妄念，無欲無求則是休歇妄想。佛家說，狂心若歇，歇即菩提。林則徐的對聯：“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”。 世間一切罪惡紛争無不源于欲望，此乃衆生相。欲望令人欺詐、痛苦、不安，疲憊。觀衆生日間所作一切無不是為欲望，及至疲憊不堪晚上不得不歇息，第二天醒來有精神後又再次為欲望而造作，如此周而複始。
【常有欲以觀其徼】：徼（jiao）：邊際、邊界。引申端倪的意思，有玄妙深遠的含義。有的人以為無欲就是以一個欲望壓抑另外一個欲望，那是以妄抑妄，還同二妄。老子說的無欲是指無邪欲，非無正欲，既不可以妄抑妄，也不是無所事事（禅家謂不可落入無事坑中）。正欲者，回光返照，觀照自心是也。如憨山德清禅師說“無念者，隻是無邪念，非無正念，念有無善惡是名邪念，不念有無善惡是為正念”。老子在此則明确提出必須有欲望，但這個欲望不同于普通人的欲望，而是觀察玄妙深遠境界的欲望。換言之，就是觀照休歇妄想的工夫。
老陽評價：人們要想體認大道有無之際，必須要修養到常無的境界，才能觀察——體察到有生于無的妙用。再說，如果要想體認到無中如何生有，又必須要加工，但從有處來觀察這個“有”而終歸于本來“無”的邊際。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
