《晉平公炳燭而學》

原文：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”

翻譯：晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學習（音樂），恐怕已經晚了。”

原文：師曠曰：“何不炳燭乎？”

翻譯：師曠說：“為什麼不點着蠟燭學呢？”

原文：平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”

翻譯：晉平公說：“哪有做臣子的卻戲弄他的君王的？”

原文：師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

翻譯：師曠說：“盲眼的我怎麼敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，就像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好像日中的陽光；老年時喜歡學習，好像點燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個更好呢？”平公說：“說得好啊！”

《張溥與“七錄齋”》

原文：（張）溥幼嗜學，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。

翻譯：張溥小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄寫，抄完後，朗誦一遍，就燒掉；再抄，象這樣重複六七次才停止。

原文：右手握管處，指掌成繭。冬日手皲jūn，日沃湯數次。

翻譯：右手握筆的地方，手指和手掌都磨出了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸泡好幾次。

原文：後名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。

翻譯：後來把讀書的書房命名叫“七錄”…… 張溥作詩和寫文章思路敏捷。大家都來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，立刻就完成，因為這個原因（張溥）的名聲在當時很高。

《高鳳專心緻志》

原文：高鳳，字文通，家以農畝為業。

翻譯：高鳳，字文通，家裡把種地作為職業。

原文：妻常之田，暴麥于庭，令鳳護雞。

翻譯：妻子曾到田地（勞作），在庭院裡曬麥子，讓高鳳看守着雞。

原文：時天暴雨，鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。

翻譯：正值天下暴雨，高鳳邊拿着竹竿邊誦讀經書，沒有發覺雨後地上的積水使麥子流走了。

原文：妻還怪問，乃省。

翻譯：妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。

葉廷圭與《海錄》

原文：餘幼嗜學，四十餘年未嘗釋卷，食以饴口，怠以為枕。

翻譯：我小時候很喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷，拿着它吃東西嘴裡覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。

原文：士大夫家有異書，借無不讀，讀無不終篇而後止。

翻譯：士大夫家有與衆不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。

原文：常恨無資，不能盡傳寫，間作數十大冊，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。

翻譯：常常遺憾沒有錢财，不能全部抄寫。期間寫出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。

《為人大須學問》

原文：（唐）太宗謂房玄齡曰:“為人大須學問。朕往為群兇未定,東西征讨,躬親戎事,不暇讀書。

翻譯：唐太宗對房玄齡說：“做人非常需要學識好問。我過去因為許多兇敵沒有平定，東征西讨，親自參與軍事，沒有空暇讀書。

原文：比來四海安靜,身處殿堂,不能自執書卷,使人讀而聽之。

翻譯：近來，到處安靜（沒有紛亂），人在殿堂，不能親自拿着書卷，（就）命令别人讀給我聽。

原文：君臣父子,政教之道,共在書内。

翻譯：做國君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在書裡。

原文：古人雲：‘不學,牆面,莅事惟煩。’

翻譯：古人說：‘不學習，就如一面白牆、一無所知，處理事情隻有煩惱。’

原文：不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也。”

翻譯：不隻是說說，回想年輕時的處事行為，很是覺得不對。”

《任末好學勤記》

原文：任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。

翻譯：任末十四歲，學習沒有固定的老師，背着書箱不怕路途遠，危險困阻。

原文：每言：“人而不學，則何以成？”

翻譯：常常說：“人如果不學習，那麼憑什麼成功呢。”

原文：或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。

翻譯：有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。

原文：夜則映星望月，暗則縷麻蒿hāo以自照。

翻譯：晚上就在星月映照下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。

原文：觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。

翻譯：看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。

原文：門徒悅其勤學，更以淨衣易之。非聖人之言不視。

翻譯：一同求學的人十分喜歡他的勤學，便用幹淨的衣服交換他的髒衣服。（他）不是聖人的話不看。

原文：臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！”

翻譯：快死時告誡說：“人喜歡學習，即使死了也像是活着；不學的人，即便是活着，隻不過是行屍走肉罷了。”

《王充市肆博覽》

原文：（王）充少孤，鄉裡稱孝。

翻譯：王充少年時就死了父親，家鄉人都說他對母親很孝敬。

原文：後到京師，受業太學，師事扶風班彪。

翻譯：後來到了京城，在太學學習本領，拜扶風班彪為師。

原文：好博覽而不守章句。

翻譯：王充愛好廣泛，浏覽而不拘泥于某些段落和句子。

原文：家貧無書，常遊洛陽市肆，閱所賣書，一見辄能誦憶，遂博衆流百家之言。

翻譯：他家窮沒有書，常去逛洛陽街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，于是（他）廣泛地弄通了衆多流派的學說。

原文：後歸鄉裡，屏居教授。

翻譯：後來回到家鄉，退居在家教書。

《林逋論學問》

原文：學者之問也，不獨欲聞其說，又必欲知其方；

翻譯：求學的人提問，不隻是要聽師長的論說，還一定要了解他們治學的方法；

原文：不獨欲知其方，又必欲為其事。

翻譯：不隻是要了解方法，還要實踐師長所教誨的事。

原文：而以既問于師，又辯諸友，為當時學者之實務。

翻譯：然而，既能向師長請教、又能跟朋友探讨，是求學的人最實在的事情。

原文：蓋學以學為人也，問以問所學也。

翻譯：這是因為學習是為了學習做人的道理，提問是為了弄清學習中的疑難。

原文：既為人則不得不學，既學之則不容不問。

翻譯：作為一個人不能不學習，學習就不能不提問。

《歐陽修誨學》

原文：玉不琢，不成器；人不學，不知道。

翻譯：(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不學習，（也就）不會懂得道理。

原文：然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。

翻譯：然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。

原文：人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？

翻譯：人的本性，由于受到外界事物的影響就會發生變化。（因此，人們如果）不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？

《歐陽修“三上”作文》

原文：錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。

翻譯：錢惟演（錢思公）雖然生長在富貴之家，卻沒有什麼嗜好。

原文：在西洛時嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經史，卧則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。

翻譯：在西京洛陽的時候，曾經對僚屬說：平生唯獨愛好讀書，坐着讀經書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時候則讀小令。所以從未把書放下片刻。

原文：謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，琅然聞于遠近，其笃學如此。”

翻譯：謝绛（謝希深）曾經說：“和宋公垂一起在史院時，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠近都能聽見，好學竟到了如此地步。”

原文：餘因謂希深曰：“餘平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。”

翻譯：我于是對謝希深說：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。因為隻有這樣才可以好好構思啊。”

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