知之為知之，不知為不知。體現實用性和求生立場的儒家是我們立足于社會的第一步。而我們整個中華文化都起源于《易經》，整個易經的道理也就是世間萬物的生存，發展，更替的道理。

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人是有智慧的動物，更是有信仰的高級動物。西方人有信仰，那是宗教；中國人有信仰，那是道德。當然與西方不同我們是崇拜祖先的，這是源自自古帝王的祭祀文化。老子從易經裡分化出來寫了《道德經》。而道家是站在保生的立場，俗話說明哲保身，能退能進的思想都源自于道家。我們還有一個佛家，那是讓我們學會樂生的最高法寶。千年等一回，做人何必苦苦相逼呢。三家立場不同，但是目标是一緻的，那便是時時刻刻敬德修業。唯物主義也會告訴我們敬德修業也是需要物質基礎的，所以我們第一步要管理好自己的财神爺。

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無妄之災，沒有妄念便會避開不必要的麻煩。所有妄念都來源我們的内心，而眼睛就是内心的唯一一扇窗。五色令人目盲。其實中華文化并不是太在乎看得見的部分，而是在乎無形的部分。中醫看重氣的運行，氣是無形。道德經講上善若水，水其實也是無形的。我們人與人之間也是看重對方用不用心，用心其實也是無形的，女生比較敏感，第六感就很容易感受到。

做一個人我們要身心健康，但是如果隻滿足于此恐怕也不行。我們要有更高的追求，那就是道德。君子無道，臣民難服之，天難容之。以前天地幹旱，帝王要求雨，求雨成功，老百姓便會認為君王道德至上，求雨失敗，君王是很難處理的。老子重視道德寫了《道德經》，孔子重視仁義，仁者愛人。我們喜歡看水浒，其中主要原因就是一個義字。守護好自己的仁義道德是建立自己财神寶庫的第一步。

天地人，天有天心，地有地心，人有人心。天用心風雨适調，地用心萬物生長，人用心便是天地良心。用心其實就是憑良心，法律就是在管良心之外的事情。每天留三分鐘面對自己的良心比面對手機更管用。佛家教我們打坐，實話說幾個人能做到無我的境界，其實就是叫你面對良心，看看有沒有需要反省的地方。能動不能靜的人是走不遠的。

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中國是沒有神的地方，你看我們說人家你真神啊，其實是在說你真高明，我們的神就是老天，隻有老天又高又明。西方宗教是神的宗教和我們敬仰老天是有差别的。我們所有神都是人變的，你看觀音，關公。所以财神爺也會是比較平易近人的。科學把我們的世界變得非常豐富，但是太追求變的部分反而讓我容易丢失不變的部分。所以最基本的倫理道德我們是不能變的。

在享受物質的時代，說道德未免過于無力。但是物質是生不帶來死不帶走，唯有道德可以帶走。天道輪回，萬物輪回自有規律，而我們能百分百掌握的就是道德。道德把握好了之後我們就可以大膽和财神打交道了，首先我們要做一個财神喜歡的人。财神不喜歡不孝敬父母，欺善怕惡，争權奪利，争功诿過，欺負弱小，不憑良心，守财奴，吝啬，假公濟私，騙财騙色，濫用金錢的人。隻要你能做到這幾點，你就會有自己的生财之道。上天有好生之德，道生萬物而不養。但是我們最好賺人間的錢，上天和地下的盡量不要去碰。我們也不要去刻意讨好财神，做假慈善。

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隻要我們勤勞，賺自己能把握的錢，财神就會眷顧我們。但最終我們還是要保持德本财末的心态，不要局限在金錢裡面。我們一生不過是過五關斬六将，金錢隻是第一關。有錢沒錢都不影響我們修養道德。擺正心态，不求不該求的事物，學會和财神分享好的事物，學會感恩，但最好不要過于泛濫，隻拜心中的财神就可以了。小富靠自己，大富靠天。所以小事情自己決定，大事情可以和神明商量，而最好的神明就是祖先。當哪一天你走投無路了可以試試去祖先墓碑前跪上一晚。但是記住心誠則靈哦。

做人難，一切一切還是靠你自己。學會合理應變，适當調整，化險為夷。守住自己的真心，打理好自己的各路神明，方便，安全，有效地做好每一件事。如此而已。

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