初中重點文言文複習

三峽

一、重點詞語解釋

1.至于夏水襄陵（襄：漫上）

2.或王命急宣（或：有時）

3.則素湍綠潭（素：白色）（湍：急流的水）

4.良多趣味（良：很）

5.屬引凄異（屬：連接）

6.不見曦月（曦：陽光或日光）

二、重點語句翻譯

1.雖乘奔禦風，不以疾也。

即使騎上飛奔的馬駕着輕風，不認為快。

2.回清倒影

回旋的清波中倒映着各種景物的影子。

3.絕巘多生怪柏

極高的山峰上長着奇形怪狀的柏樹。

4.清榮峻茂，良多趣味

水清樹榮，山高草盛，實在是有很多趣味。

5.兩岸連山，略無阙處

峽谷的兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。

6.重岩疊嶂，隐天蔽日

重疊的山岩和屏障似的山峰遮住了天日。

7.自非亭午夜分，不見曦月

如果不是正午和半夜，是看不見太陽和月亮。

三、課文内容理解

1.本文寫春冬之景，用素、綠、清、影四字突出其特點。寫秋季景色，用寒、肅、凄、哀四字将景物的神韻生動地表現出來。

2.文末以漁歌作結有什麼作用？

進一步突出三峽秋天的凄異。

3.本文的中心是：描寫三峽的雄偉山勢和四季景色。

4.本文表達了作者怎樣的思想感情呢？

表達了祖國山水風光的熱愛，寄予了對勞動人民的同情。

5.三峽适合修建水力發電站，也可以從本文找出兩個理由。

理由一：水流急

原句：朝發白帝，暮到江陵（或雖乘奔禦風不以疾也）

理由二：落差大

原句：懸泉瀑布，飛漱其間

陋室銘

一、重點詞語解釋

1.談笑有鴻儒

鴻：大

2.無案牍這勞形

形：形體、身體 案牍：官府公文

3.斯是陋室，惟吾德馨

馨：香氣，這裡指品德高尚。

4.可以調素琴，閱金經

調：調弄，這裡指彈。

5.水不在深，有龍則靈

靈：靈驗，神奇

6.斯是陋室

斯：指示代詞，此，這

7.往來無白丁

白丁：平民，這裡指沒有什麼學問的人。

8.閱金經

金經：佛經

9.無絲竹之亂耳

絲竹：這裡指奏樂的聲音，

10.有仙則名

名：有名（出名、聞名）

11.無絲竹之亂耳

亂：幹擾（擾亂、使……亂）

二、理解性默寫

1.描寫陋室環境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

2.《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨。

3.文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

4.表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

5.用比喻贊美"陋室"的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。

三、課文内容理解

1.下列對文章内容的賞析有錯誤的一項是（A）。

A.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”表現了作者希望為國效力、建功立業的遠大志向。

B.“苔痕上階綠，草色入簾青。”寫出了環境的清幽雅緻。

C.“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。”寫出了作者生活情趣的高雅。

D.文章舉諸葛廬、子雲亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。

2.文章表達了作者怎樣的思想感情？

表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

愛蓮說

一、重點詞語解釋

1.可愛者甚蕃

蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是衆，反義詞是鮮（獨）。

2.香遠益清

益：副詞，更。

3.亭亭淨植

植：豎立。　　

4.陶後鮮有聞

鮮：少。

5.濯清漣而不妖

濯：洗滌。妖：妖媚。

6.可遠觀而不可亵玩焉

而：卻 亵：親近而不莊重。　

7.宜乎衆矣

宜：應當

8.晉陶淵明獨愛菊

獨：隻，僅

二、朗讀節奏

1.水陸草木/之/花，可愛者/甚蕃

2.自/李唐/來，世人/甚愛/牡丹

3.予/獨愛/蓮之出淤泥/而不染

4.牡丹，花/之富貴者也

三、理解性默寫

1.描寫蓮花高潔質樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖

2.最能概括蓮花高貴品質的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

3.表現主人不受世俗羁絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

4.描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植。

5.與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

6.比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。

7.寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

四、重點語句翻譯

1.蓮之愛，同予者何人？

（對于）蓮花的愛好，同我一樣的還有誰呢？

2.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我隻愛蓮花，（因為它）出于污泥卻不受污染，在清水中洗淨後卻不妖冶。

3.中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。

（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節，芬芳遠播。（就）更顯清香，高高地潔淨地直立在那裡。

4.可遠觀而不可亵玩焉。

(人們)可以遠遠地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。

5.噫 ! 菊之愛，陶後鮮有聞。

唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以後很少聽到過。

6.蓮，花之君子者也。

蓮花，是花中的君子。

7.牡丹之愛，宜乎衆矣。

愛牡丹的人，當然是很多了。

五、課文内容理解

1.文中的蓮花比喻君子（道德高尚的人），寫“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚氣節。

2.“牡丹之愛，宜乎衆矣”一句照應了上文的“世人甚愛牡丹”。結尾這一句感歎表達了作者對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢的世風的鄙棄。

3.本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分别象征什麼樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓着他怎樣的思想感情？

(1) 牡丹——“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

(2) 菊——“花之隐逸者”象征：不趨炎附勢的隐士。

(3) 蓮——“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。

思想感情：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節操。

小石潭記

一、重點詞語解釋

1.清洌：清涼

2.可百許興：大約有一百來條。可，約。許，表示對數量的估計。

3.佁然不動：呆呆的一動不動。佁然，愣住的樣子。

4.俶爾遠逝：忽然。

5.鬥折蛇行：鬥折，像北鬥星那樣曲折。蛇行，像蛇爬行那樣彎曲。

6.悄怆：寂靜得使人感到憂傷。

7.邃：深

8.寂寥：寂靜寥落。

9.為坻，為嶼，為嵁，為岩 坻：水中高地 嶼：小島 嵁：不平的岩石

10.明滅可見 明滅：或現或隐

11.以其境過清 清：凄清，冷清清

二、重點語句翻譯

1.皆若空遊無所依

都好像在空中遊動，什麼憑借也沒有。

2.日光下澈，影布石上

陽光直照到水底，魚的影子映在石上。

3.凄神寒骨，悄怆幽邃

感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。

4.其岸勢犬牙差互

那石岸的形狀像狗的牙齒那樣相互交錯。

5.蒙絡搖綴，參差披拂

覆蓋着，纏繞着，搖動着，連綴着，參差不齊，随風飄蕩。

6.隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。

隔着竹林，(就能)聽到流水聲，好像人身上佩帶的珮環相碰擊發出的聲音，心中為之一樂。

7.潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見。

向潭的西南(方向)望去，看到溪水像北鬥星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隐時現。時而看得見，時而看不見。

三、課文内容理解

1.本文抒發了作者什麼樣的思想感情？

抒發了作者抑郁憂傷之情。

2.作者描寫潭的總體感受是什麼？

凄神寒骨，悄怆幽邃。

記承天寺夜遊

一、重點詞語解釋

1.念無與為樂者

念：考慮，想到

2.懷民未寝

寝：睡

3.但少閑人如吾兩人者耳

但：隻是 閑人：清閑的人

4.相與步中庭

相與：共同，一起 步：散步（或：漫步 走 行走）。

5.庭下如積水空明

空明：形容水的清澈透明。

6.欣然起行

欣然：高興的樣子。行：走。

7.解衣欲睡

解：脫、 脫下

8.水（月光）中藻、荇（水草，這裡指竹子和柏樹的影子）交橫

二、理解性默寫

1.文中描寫月光美景的語句是：庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

2.表達作者微妙複雜的感情語句是：何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）

3.作者遊承天寺的原因：月色入戶，無與為樂。

三、重點語句翻譯

1.懷民亦未寝，相與步于中庭

張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。

2.庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯的藻和荇（水草）。

3.何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

哪一夜沒有月亮呢？哪裡沒有竹子和柏樹呢？隻是很少有像我們兩個這樣的“閑人”罷了！

4.月色入戶，欣然起行

月光照進窗戶（十分優美），我高興地起來走出屋外。

四、課文内容理解

1.全文以“月光”為線索，依據作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創設了一種清冷皎浩的意境，表達了作者曠達心境。

2.文章表現作者怎樣的思想感情？

曠達（豁達）樂觀的胸懷。

3.“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。”這一段寫出了月光和竹柏倒影的什麼特點？點染出一個怎麼樣美妙的境界？

此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清麗淡雅。渲染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

生于憂患，死于安樂

一、詞類活用

1.必先苦其心志

苦：使 ……痛苦

2.勞其筋骨

勞：使 ……勞累

3.餓其體膚

餓：使 ……受饑餓

4.空乏其身

空乏：使 ……受到貧困之苦

5.行拂亂其所為

亂：使 ……颠倒錯亂

二、重點詞語解釋

1.故天将降大任于是人也

任：責任，擔子

2.行拂亂其所為

拂：違背，逆，不順

3.而後作

作，奮起，指有所作為

4.征于色

征：征驗

5.而後喻

喻：明白，了解

6.入則無法家拂士

入：在裡面，指國内 法家：有法度的世臣 拂士：足以輔佐君主的賢士

7.出則無敵國外患者

出：在外面，指國外

8.國恒亡

恒：常

9.生于憂患

生：生存發展。

三、重點語句翻譯

1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為

所以，上天要下達重大使命給這個人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情颠倒錯亂。

2.困于心，衡于慮，而後作；征于色，發于聲，而後喻。

内心困擾，思慮阻塞，然後才能有所作為；憔悴枯槁，表現在顔色上，吟詠歎息之氣發于聲音（看到他的顔色，聽到他的聲音），然後人們才了解他。

3.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

如果國内沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。

4.生于憂患，死于安樂。

憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展，享受安樂使人委靡死亡。

5.所以動心忍性，曾益其所不能

(通過這些)來讓他内心警覺，使他堅強起來，以不斷增長才幹。

6.困于心，衡于慮，而後作

内心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為。

四、課文内容理解

1.文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點：生于憂患，死于安樂。

2.文中第一段所舉曆史人物的共同特點：都是在經曆了艱難困苦之後才成就了不平凡的事業。運用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環境中造就的道理。

曹刿論戰

一、古今異義詞

1.小大之獄

獄：古義：官司、案件 今義：監獄

2.犧牲玉帛

犧牲：古義：古代祭祀用的牛、羊、豬等祭品 今義：為正義事業獻出自己的生命。

3.齊師伐我

伐：古義：讨伐，攻打 今義：砍伐

4.又何間焉

間：古義：參與 今義：中間，隔開，不連接，空間，時間

5.肉食者鄙

鄙：古義：鄙陋，這裡指目光短淺今義：輕視，看不起

6.弗敢加也

加：古義：虛誇，以少報多 今義：增加

7.雖不能察

雖：古義：即使 今義：雖然

8.再而衰

再：古義：第二次 今義：表示事情或行為重複，又一次

9.必以信

信：古義：信實、誠實 今義：書信

10.忠之屬也

忠：古義：盡力做好本分的事 今義：忠誠

11.神弗福也

福：名詞用作動詞，賜福

12.一鼓作氣

鼓：名詞用作動詞，擊鼓（進軍）

三、重點詞語解釋

1.既克，公問其故（克：戰勝）

2.肉食者謀之，又何間焉 間：參與

3.可以一戰 可以：可憑借

4.肉食者鄙 鄙：淺陋，

5.望其旗靡 靡：倒下

6.公将馳之 馳：（驅車）追趕

7.弗敢專也 專：獨自享有，

8.小信未孚 孚：為人所信服，信服

四、重點語句翻譯

1.夫大國，難測也，懼有伏焉。

大國是很難估測的，擔心他們會設下埋伏。

2.小信未孚，神弗福也。

這隻是小信用，不能為神所信服，神靈是不會賜福(保佑)你的。

3.可以一戰。戰則請從。

可憑借(這個條件)打一仗。(如果)作戰，就請允許(我)跟随着去。

4.小大之獄，雖不能察，必以情。

大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，也一定根據實情慎重處理。

5.公與之乘，戰于長勺。

6.吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。

我發現他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。

7.肉食者謀之，又何間焉？

掌權的人會謀劃這件事的，你又何必去參與呢？

8.小惠未徧，民弗從也。

小恩小惠惠遍及百姓，百姓不會聽從您的。

9.彼竭我盈，故克之。

敵方的士氣已經消失了，我方的士氣正旺盛，所以能夠戰勝他們。

10.一鼓作氣，再而衰，三而竭。

第一次擊鼓能振作土兵們的勇氣，第二次擊鼓時勇氣減弱，到第三次擊鼓時勇氣已 經消失了。

11.肉食者鄙，未能遠謀

居高位享厚祿的人目光短淺，不能夠深謀遠慮。

12.既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。

已經戰勝了，莊公問他取勝的原因，（曹刿）回答說：“作戰，是靠勇氣的。”

13.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信

祭祀用的豬牛羊、玉帛一類的東西，我不敢虛報數目，必定做到誠實可信。

14.忠之屬也。可以一戰。戰則請從

（這是）盡了本職一類（事情），可憑借（這個條件）打一仗，（如果）作戰，就請允許我跟着去。

五、課文内容理解

1.曹刿認為“肉食者鄙，未能遠謀”。在戰前曹刿與魯莊公的論戰中，魯莊公的“鄙”表現在哪裡?曹刿的“遠謀”又表現在哪裡?用自己的話加以概括。

魯莊公把戰争取勝的希望寄托在少數人的支持和神靈的保佑上。曹刿認為取信于民是獲勝的保證。　

2.曹刿的“遠謀”體現在哪裡？用自己的話從政治和軍事兩方面簡要說說。

答：（1）政治方面：認為取信于民是作戰的先決條件。（2）軍事方面：善于把握進攻和追擊的時機。

3.談談“肉食者鄙，未能遠謀”在全文中的作用。文寫莊公作鋪墊②襯托曹刿的遠見卓識

醉翁亭記

一、重點詞語解釋

1.環滁：環繞着滁洲城。

2.林霏開：樹林裡的霧氣散了。霏，霧氣。

3.負者：背着東西的人。

4.臨于泉上者：靠近。

5.泉香而酒冽：冽，清。

6.山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。

7.雜然而前陳者。雜然，錯落的樣子。 陳，陳列、擺開。

8.觥籌光錯：觥，酒杯。籌，酒籌。

9.陰翳：指枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

10.佳木秀而繁陰：發榮滋長的意思。

11.醉翁之意 意：情趣。

12.深秀者：秀麗。

13.宴酣之樂，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。

14.野芳發而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發，開放。

15.伛偻提攜：老人和小孩子。

16.雲歸而岩穴暝：煙雲聚攏來，山谷就昏暗了。暝，昏暗。

17.辄：就

18.弈：下棋

二、理解性默寫

1.第二段中哪個句子把山水之樂具體化了？

答：朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

2.概括本文的主旨。

與民同樂（文中原句“醉能同其樂”）（醉樂統一的句子）

3.領起全文的句子是：環滁皆山也。

4.文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

5.體現全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）為後人傳誦最多的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

6.文中作者描繪琅琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。　　

7.文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

三、重點語句翻譯

1.山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

譯：沿着山路走六七裡，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來，這就是釀泉。

2.峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

譯：山勢回環，路也跟着轉彎，有一個亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。

3.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。

4.山水之樂，得之心而寓之酒也。

譯：欣賞山水的樂趣，領會于心并寄托于酒。

5.朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。

6.臨溪而漁，溪深而魚肥。

譯：到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥。

7.蒼顔白發，頹然乎其間者，太守醉也。

譯：蒼老的容顔，雪白的頭發，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。

8.樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。

譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是遊人走後鳥兒在歡唱呀！

9.人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。

譯：遊人們知道跟着太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂呀。

10.翻譯描寫四時之景的句子：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。

譯：野花開了，有一股清幽的香味。好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。

11.山水之樂，得之心而寓之酒也。

譯：欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄托在喝酒上。

五、課文内容理解

1.“醉能同其樂”這句話把“醉”與“樂”聯系起來，在全文中起什麼作用？

把“醉”與“樂”聯系起來，點明了全文的主旨——與民同樂。

2.第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分别是什麼？核心又是什麼？

答：四幅。滁人遊、太守宴、衆賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。

3.本文表達了作者怎樣的思想感情？

答：寄情山水，與民同樂的曠達情懷。

4.“太守醉”中的“醉”有兩層意思，一層是“喝酒醉了”，另一層意思是陶醉于山水之中了，表達了作者與民同樂、醉心山水的政治理想。

魚我所欲也

一、重點詞語解釋

1.一豆羹 （古代盛食品的器具）

2.此之謂失其本心

本心：天性，天良”

3.故患有所不辟也

患：禍患，災難

4.一箪食

箪：竹筐

5.一豆羹

豆：碗

6.蹴爾而與之

蹴：用腳踐踏

7.萬鐘于我何加焉

何加：好處

8.所惡有甚于死者

惡：厭惡。

9.賢者能勿喪耳

賢者：有道德的人。

勿喪：不丢掉，不遺失。喪：遺失

10.萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。鐘：古代的一種量器。

11.得兼：能夠同時得到。

12.故不為苟得也

苟得：苟且取得，苟且偷生。

13.妻妾之奉

奉：侍奉。

14.呼爾而與之

呼爾：沒禮貌的吆喝。

15.所識窮乏者得我與

窮乏：貧窮。“得”通“德”感激

16.有是心也

心：本性

二、理解性默寫

1.本文的中心論點是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

2.體現“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

3.孟子認為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者

4.在孟子看來，什麼情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？ *所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

三、重點語句翻譯

1.所惡有甚于死者，故患有所不避也。

2.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？

萬鐘的俸祿如果不分辨是否合乎禮義就接受它，這對我有什麼好處呢？

3.是亦不可以已乎？

這樣的行為不也應該停止了嗎？

4.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

不僅有道德的人有這種本性，而且人人都有，隻是有道德的人能不喪失罷了。

5.鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

以前甯肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。

7.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那麼一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？

8.呼爾而與之，行道之人弗受。

如果沒有禮貌的吆喝着給别人食物，即使走路的人也不接受。

9.蹴爾而與之，乞人不屑也。

用腳踢着給别人吃，乞丐也不願意接受。

四、課文内容理解

1.從論證方法的角度看，本文除了“舉例論證”外，主要運用了對比論證的論證方法，有力地證明了舍生取義（二者不可得兼，舍生而取義者也）這一中心論點。

2.文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。

3.人的本心是什麼？舍生取義

4.文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什麼？

給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。

5.文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。

魚和熊掌對舉 生與死（義）對舉 向與今比較等

6.非獨賢者有是心也。“是心”指什麼？

在生和義不能兼得的情況下，應該舍生取義。

送東陽馬生序

一、重點詞語解釋

1.每假借于藏書之家（借）

2.錄畢，走送之，不敢稍逾約（跑）

3.援疑質理，俯身傾耳以請（援、提出）

4.俟其欣悅，則又請焉（等候）

5.餘幼時即嗜學（喜歡，愛好）

6.緻書（買書。緻，取得、得到。）

7.弗（不）之怠（怠，懈怠。“之”指“筆錄”這件事。）

8.既加冠：已經加了冠，到了成年。

9.患，擔心，憂慮。碩師，才學淵博的老師。碩，大。

10.嘗趨百裡外從鄉之先達（嘗，曾經。趨：奔向。先達：學術界的前輩。）

11.執經叩問（求教。叩，問。）

12.德隆望尊：道德高，聲望重。

13.稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

14.或遇其叱咄（或，有時。叱咄：訓斥。）

15.禮愈至（周到。）

16.不敢出一言以複（這裡指辯解。）

17.負箧曳屣：背着書箱，拖着鞋子（表示鞋破）。

18.窮冬：嚴冬。

19.皲裂：皮膚因寒冷幹燥而破裂。

20.至舍（學舍，書舍。）

21.僵勁：僵硬。

22.持湯沃灌（熱水。沃灌，澆洗。）

23.以衾擁覆（以，用。衾，被子。 ）

24.寓逆旅：住在旅店裡。

25.（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供夥食。

26.腰（白玉之環）：腰，挂在腰間。

27.（右備）容臭：容臭，香袋。

28.烨然（若神人）：烨然，光彩耀眼的樣子。

29.緼袍敝衣：破舊的衣服。緼，舊絮。敝，破。

30.略無慕豔意：毫無羨慕之心。慕、豔，羨慕。

31.（無凍）餒之（患矣）：餒，饑餓。

32.假諸人（而後見也）：假之于人，向人借書。諸，之于。

33.非天質之卑：天資，人的智力。卑，低下。

34.流輩：同輩的人。

35.撰長書以為贽。贽，初見面時為表敬意送的禮物。

36.言和而色夷：夷，平和。

37.谒，拜見

38.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為内心有足以快樂的事情（指讀書），不覺得吃的穿的不如别人。

39.（父母歲有）裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遺，贈送。

二、重點語句翻譯

1.俯身傾耳以請

彎下身子，側着耳朵(表現尊敬而專心)請教。

2.門人弟子填其室，未嘗稍降辭色

學生擠滿了他的屋子，但他并沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

3.家貧，無從緻書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。

家裡窮，沒有辦法得到書，就經常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算着約定的日子按期歸還。

4.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

因為内心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。

三、課文内容理解

1.文章從幾個方面表現了作者的求學之苦和用心之專?

答：幼年得書之難，借書抄錄，讀書的艱難；成年從師的艱難；求學生活條件的艱難表現作者求學之勤苦；求師艱難，畢恭畢敬，表明作者求知的渴望和決心。

2.應怎樣看待學習條件與學習好壞之間的關系？

答：學習條件不好，仍然能學習好，像宋濂那樣；學習條件好，卻不一定序、學得好，像某些“太學生”那樣。學習條件好壞對學習能夠有所影響，但不是決定性的，學習成功關鍵是長期堅持“勤且堅”專心緻志，這是宋濂起身體會，也是古今學有所成的人的共同體會。

3.本文是寫給馬生的為什麼用大量的文字寫自己求學的事？

答：作者現身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學習），增強作品感染力和教育作用。

4.為什麼作者在衆多富有的同學中能“略無羨豔意”：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

5.你從作者的讀書經曆中悟出了哪些學習秘訣？

我的感悟：學習要勤奮，求師應誠心，求學須不斷克服并戰勝困難。

6.你覺得“先達”對弟子“未嘗稍降辭色”的态度可取嗎？為什麼？

我的看法：（1）不可取。師生關系應該是民主平等關系，老師應放下高高在上的架子，與學生平等交流、相互信任、共同成長。這樣才能有利于我們的學習和成長。

（2）可取。我認為“先達”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學生，而是一種更負責的尊重。因為隻有“嚴師”，才能出“高徒”，出高素質的學子。同時，尊重師長是我們中華民族的傳統美德。

出師表

一、古今異義詞

1.先帝不以臣卑鄙

卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質低劣、下流。

2.由是感激

感激：感動振奮。今意指激動感謝。

3.未嘗不歎息痛恨于桓、靈也

痛恨：痛心遺憾。今指十分憎恨。

4.誠宜開張聖聽

開張：擴大。今指商店開始營業。

二、詞類活用

1.此誠危急存亡之秋也

秋：時，時期 （時候，時刻）。

2.恢弘志士之氣

恢弘：這裡指動詞，意思是發揚擴大。

3.猥自枉屈

猥 這裡指：降低身份

4.此皆良實

良實：這裡指善良、誠實的人。

5.庶竭驽鈍

驽（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸，是諸葛亮自謙的話。

三、重點詞語解釋

1.遂許先帝以驅馳（奔走效勞）

2.當獎帥三軍（激勵）

3.臣本布衣：平民 。

4.躬耕于南陽

躬：親自。

5.後值傾覆

值：遇，遇到。(恰逢，适逢，碰到) 傾覆：兵敗。

6.以光先帝遺德

光：發揚光大。

7.恢弘志士之氣

恢弘：發揚擴大。

8.引喻失義

義：适當，恰當。

9.宮中府中

宮中：皇宮中。府中：朝廷中。

10.陟（獎）罰（懲罰） 臧（善）否（惡）。

11.論其刑賞

刑：罰。

12.是以先帝簡拔以遺陛下

遺：給予。

13.夙夜憂歎

夙夜：早晚。

14.庶竭驽鈍

驽鈍：比喻才能平庸。

15.攘除奸兇

攘除：排除、鏟除。

16.以彰其咎

彰：表明。

17.則責攸之、依、允等之慢

慢：怠慢、疏忽。

18.以咨诹善道

咨诹：詢問

19.察納雅言

雅言：正言

20.以昭陛下平明之理

理：治。

四、朗讀節奏

1.躬耕/于南陽

2.先帝／創業末半／而中道崩殂。

五、理解性默寫

1.寫出文中與“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一詞相呼應的語句。

臣本布衣，躬耕于南陽。

2.作者認為可以出師北伐的條件是什麼？

南方已定，兵甲已足。

3.作者在《出師表》中寫到了自己所受到的“先帝之殊遇”，把相關的文字默寫出來

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。”“臨崩寄臣怪大事”

4.諸葛亮勸劉禅對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一标準的句子是：陟罰臧否，不宜異同。

5.諸葛亮希望後主不要随便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；

6.諸葛亮向後主提出嚴明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外異法也。　　

7.《諸葛亮集》中有這樣的話："賞不可不平，罰不可不均"。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使内外異法也”一緻。

8.《出師表》中叙述諸葛亮追随先帝驅馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，谘臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。　

9.表明作者志趣的句子是：苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯；

10.指出出師戰略目标的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭驽鈍，攘除*兇，興複漢室，還于舊都。

11.作者向後主提出的三條建議是：①開張聖聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠小人。(或:廣開言路,嚴明賞罰, 親賢遠佞。)

12.諸葛亮給劉禅建議中最重要的一條是：親賢臣，遠小人(或:親賢遠佞)。

13.在中國男子足球隊沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。

14.《出師表》中說明蜀國當時所處的政治形勢的句子是：先帝創業未半而中道崩殂。

15.表現作者無意于功名的句子是：苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯

16.作者受命以後，為什麼“夙夜憂歎”?

恐托付不效，以傷先帝之明

六、重點語句翻譯

1.此臣所以報先帝而忠陛下之職分也

這是我用來報答先帝，并忠心于陛下的職責本分。

2.此誠危急存亡之秋也

這真是形勢危急，決定存亡的關鍵時刻啊

3.先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

先帝開創大業未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢萬分危急、決定存亡的關頭。

4.宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

宮裡的近臣和丞相府統領的官吏，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應因在宮中或府中而異。

5.親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。

親近賢臣，疏遠小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是後漢衰敗的原因。

6.此悉貞良死節之臣

這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。

7.臣本布衣，躬耕于南陽，苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感動，遂許先帝以驅馳。

我本是個平民，在南陽郡務農親耕，在亂世間隻求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感動，從而答應為先帝奔走效力。

8.受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任。

9.先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。

先帝知道我謹慎小心，所以在先帝臨死的時候，把國家大事托付給我。

10.願陛下托臣以讨賊興複之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。

希望陛下把讨伐逆賊、興複漢室的任務托付給我，如果沒有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。

11.不宜妄自菲薄，引喻失義

不應該随意看輕自己，說話不恰當，以緻堵塞忠言進谏的道路啊！

12.蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也

大概是(因為)追念先帝的特别厚待，想報答給陛下啊。

七、課文内容理解

1.你從文中可以看出諸葛亮是一位怎樣的賢臣？

諸葛亮是一位知恩圖報、忠誠堅貞、盡心盡職的賢臣

2.文中“先帝”指劉備，“陛下”指劉禅。“天下三分”是指天下分裂為魏、蜀、吳三國。

3.這兩段文字回顧了對作者人生有重大影響的三件往事，它們分别可以概括為：三顧茅廬，臨危委重任和臨崩寄大事。

4.結合《出師表》全文，說說諸葛亮為什麼要在出師之前竭力規勸劉禅任用賢能。

答案要點：①為了解除後顧之憂 ②為了漢室之隆

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