振宇心理方法，打造品質人生。跟随我，創造屬于你的高品質人生。

共情的特征

共情（empathy），也稱神入、同理心，主要涉及的是對他人想法、情緒的體會和理解，并站在他人的角度思考和處理的能力。

共情的四種特征：

1、接受觀點：接受他人觀點的能力，或是認同他們的觀點為他們的事實；

2、不加評論：不去強加自己的觀點給他人；

3、體會情緒：體會他人的情緒感受；

4、建立連接：與他人的情緒體驗連接在一起。

然後我們會發現，這四點中的每一點，想要做到都不容易。

自我的壁壘

我們成長的過程，是一個逐漸建立“自我”的過程，這個“自我”涉及到我們對自己-他人-世界等的不同認知，伴随而來的各種情緒體驗，以及互動過程中的行為模式。兩個互動中的人，因為先天禀賦的差異和後天養育的不同，而擁有完全不同的“自我”，正是對于”自我”的獨特性的堅持，使得“我”之成為“我”，而不是“你”。每個人的觀點，正是其“自我”的一種呈現，接納他人的“自我”并不用自己的“自我”去評判，意味着我們需要放下自己的“自我”。

對自我的執着，又稱“我執”，放不下自己，執着于自己的想法、做法等。從這個角度來說，放下自我，就很難作到。

投射的虛幻

一個已經被人說爛了的笑話：佛印說東坡為“我佛如來金身”，而蘇東坡笑佛印為“牛屎一堆”，佛印則淡然：“心中有佛，所見萬物皆是佛；心中是牛屎，所見皆化為牛屎”。

用心理學的術語，我們稱之為“投射”。相信很多人都有這樣的體驗：同一本書，在你的不同階段去讀，你會發現有不一樣的體驗。書沒變，變的是你的内心。所謂“境由心生”，我們有什麼樣的内在，我們就看到什麼樣的外在。

同樣，兩個人在交流的時候，多多少少都是帶着各自的“投射”互動。兩個完全不同的主體，因為相同的語詞在各自的内心有不同的含義，就已經設置了理解上的第一道屏障。更不要說，因着各自的“未完成情結”而被激發的各種情緒體驗以及行為模式的碰撞，而給彼此帶來的各種擾動了。從這個角度上來說，真正意義上地去理解一個人，真的真的不是一件容易的事情。

情感的斷裂

在我們成長的過程中，要想被真正地“看到”怕也不是一件容易的事情，我們是以社會的标準和要求被塑造成适應社會的樣子，然後又帶着“集體無意識”和“個體無意識”的眼光來看我們。所以，從某種程度上來說，内心的真實體驗被隔絕在外部的“面具”之下，可能會是一種比較普遍的現象，隻是有的在掙紮，有的已然麻木罷了！從這個角度上來說，真實情感的觸碰和連接，并不是那麼一件容易的事情。

知音的難覓

還是一個老掉牙的故事，話說俞伯牙在漢陽江口的月下彈琴，突然發現邊上直直地站了一個人，一驚之下撥斷了一根琴弦。原來是一個叫鐘子期的打柴人，聽得琴聲美妙而不覺駐足。俞伯牙彈琴多年，有生以來，第一次遇到真正能夠懂得自己琴韻之人，二人相見恨晚，結拜為兄弟，并相約來年再見。隻是很可惜，等到俞伯牙如約而至時，卻得知鐘子期已染病離世，臨終前留下遺言，要将墳墓修在江邊，好再聽伯牙之琴音。

所謂“千金易得，知音難覓”，自古到今從來如此。就像前文所說，每個人都帶着各自的“自我”和“投射”與他人建立關系，兩個人内心很深的共鳴，必然是觸動到了彼此都有的那份極深的情感體驗，所謂“同一個靈魂住在兩個身體裡”，但這種概率是極低極低的。所以，從這個角度來說，真正意義上的情感連接是很困難的。

難道共情，從本質上來說，就隻能是一個神話嗎？

在《擁抱你的内在小孩》這本書裡，作者談到人格的三個層次：

一、核心層是生命的本質，是愛與慈悲的溫軟；

二、中間層是易受傷的脆弱情感，是我們經驗的恐懼和羞愧等情感；

三、保護層的防禦機制，是一層硬硬的殼将我們與他人隔絕。

或許，對于我們來說，重要的是，我們有勇氣放下防禦的盔甲、面對痛苦的情緒，并最終進入宇宙裡愛的核心。此時的共情，就是對于人性的一種深刻的理解與悲憫。

這是一個很美好的願望，但同時，也是一條終其一生的漫長旅程！

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部